Texto atualizado e expandido em maio de 2000
“É conveniente
que, na medida do possível, cuidemos do proletariado e o submetamos a quem
maneja o dinheiro. Com isso vamos
levantar as massas. Vamos empurrá-las às agitações, às revoluções, e a cada uma
delas catástrofes significarão um grande passo para nossos propósitos.
(Palavras do Rabino Caleb no túmulo de Simeon ben
Jehuda, em Praga)
O texto que aqui apresentamos é, mais do que uma
revelação, uma acusação que poucos têm coragem de aceitar. A culpa dos períodos mais sombrios e sinistros
da história humana nunca encontra os milhares de rostos iluminados que
pomposamente se vêem nos episódios mais vitoriosos e esperançosos ... O horror,
o abominável, o irrepetível não tem rosto, é anônimo; obra do diabo perdida na
distância mais inacessível do inferno.
"Jesus e Marx eram judeus e o que Marx faz é
modernizar o espírito messiânico do judaísmo, prometendo salvação neste mundo. A profecia de seu 'Manifesto Comunista' é a salvação
secular do povo eleito (a classe trabalhadora) que será liberto de seu
cativeiro na Babilônia (exploração capitalista) pela ira de Jeová (a revolução)
para estabelecer aqui o reino de céu (a ditadura do proletariado). O redentor é o revolucionário. Satanás, o capitalismo;
seu povo eleito, o proletariado; e sua Igreja Apostólica Católica Romana o
Partido Comunista Apostólico Moscovita. É como trazer Deus para a Terra, com
julgamento final e apocalipse incluídos.".
Estas palavras não pertencem a um nazista raivoso,
nem mesmo a um anti-semita ... Correspondem ao sociólogo chileno Pablo Huneeus
em seu livro "En Aquel Tiempo", de 1985.
Berdiaeff, por sua vez, havia escrito décadas antes:
“O mesmo desejo de bem-aventurança terrena, típico
do povo hebreu, encontramos no socialismo de Marx (...) Mas a idéia messiânica
de outrora em que o povo hebreu era povo de Deus está sempre preservada, com a
diferença que agora seu peso recai sobre uma certa classe: sobre o
proletariado. "
O comunismo é
inerentemente judeu. Mais um dos Cavalos
de Tróia, como tantos outros que este grupo racial utiliza. Não é surpresa para ninguém que Marx fosse um
judeu, descendente de uma família com uma longa tradição de talmudistas, um
membro permanente de organizações sionistas, um devoto de rabinos e, além
disso, o autor do livro "A Questão Judaica", desconhecido até mesmo
entre muitos de seus seguidores, onde sua filiação absolutamente sionista e
messiânica pode ser vista claramente. Nos
últimos anos, foi inventada a falsidade de que Marx era "filho dos
cristãos", de judeus convertidos ao catolicismo, tentando assim criar
alguma distância entre sua óbvia relação com o mundo judaico. Em outros casos,
algumas das expressões de Marx são exageradas contra a própria idiossincrasia
monetária judaica, tentando apresentá-las como evidência de um alegado
"anti-semitismo".
O mesmo aconteceu com seu colega Friedrich Engels e,
claro, Karl Kaus, também conhecido como Karl Kautski. Na verdade, o verdadeiro nome do ideólogo do
movimento "proletário" era Raim Mardochai Kissel, embora tenha
adotado o pseudônimo de Karl Marx para a posteridade, desencadeando aquele
hábito doentio dos esquerdistas de esconder sua identidade por trás de
estranhos apelidos ou nomes artísticos. Esse costume se espalharia não apenas
entre os políticos marxistas, mas também entre artistas, escritores e todos os
tipos de apoiadores.
Alexandre II da Rússia ficou marcado na história
como um dos czares mais benevolentes e piedosos para com a comunidade judaica
russa. O complacente Alexandre morreu
assim, em 1881, quando seus agradecidos convidados o assassinaram em um ataque
perpetrado por um comando marxista, liderado pela judia Vera Fignez. Os judeus russos já haviam traçado um plano
sinistro para a Rússia e não havia o favor de mudá-los de opinião. Ele foi, portanto, a primeira vítima soberana
do marxismo judaico-sionista.
Após a morte de Alexandre III, em 1894, que
obviamente se comportou como um anti-judeu diante da traição de seu pai,
Nicolau II ascendeu ao trono, mais tolerante com a comunidade judaica russa.
Era a época dos "progroms", nome dado aos sangrentos movimentos
populares contra os judeus, produto da crueldade e dos abusos a que o povo
russo havia sido submetido pelos judeus em seus dias de plena liberdade.
Mas, Theodor Herzl, fundador do Sionismo Político,
já havia estabelecido anteriormente em "O Estado Judeu" o propósito
de arrastar a Rússia para uma revolução:
"Somos uma nação, um povo ... Quando os judeus
afundarem, seremos revolucionários, seremos os oficiais subalternos dos
partidos revolucionários. À medida que
subirmos, também aumentaremos o poder imortal do dinheiro judeu .."
O marxismo como tal e a
revolta na Rússia já estavam fermentando em detalhes naquela época.
O historiador judeu Simon Dubnow disse que,
exatamente no mesmo ano em que a Organização Sionista foi fundada na Basiléia
(em 1897, quando os Protocolos dos Sábios de Sião foram elaborados), uma
associação socialista secreta chamada "Bund" foi criada em Wilno, que
desenvolveu uma propaganda revolucionária entre as massas judias em sua língua,
conhecida como "iídiche". Do
"Bund" nasceram partidos mistos, formados por sionistas e
socialistas: o Polae Zion e os
socialistas sionistas. Esses partidos teriam começado abertamente a luta contra
o governo russo, tendo a Revolução de 1905 como sua primeira conquista.
A fórmula usada por meio do "Bund" foi
tentada se repetir setenta anos depois no Chile, no início dos anos 70, quando
o maçom judeu Salvador Allende Gossens e os partidos de esquerda agrupados na
UP, a "Unidade Popular" chegaram ao poder. Hoje se sabe que tanto os partidos marxistas
da UP, como seus principais dirigentes judeus ocupando cargos públicos e os
dirigentes de outros agrupamentos "frentes" do bairro judeu que
simpatizavam com a UP, se concentraram em torno de uma organização semissecreta
que agia. nas sombras da esquerda e da Maçonaria do Governo, uma versão chilena
do "Bund" da Rússia: o "FIS", Frente de Esquerda Sionista.
Dubnow acrescenta que "os revolucionários judeus participaram dos partidos socialistas russos,
das manifestações estudantis, das greves operárias e dos atos terroristas
contra os governantes ..." Foi a partir desse movimento
sionista-socialista que, após divisões por diferenças internas, os bolcheviques
(os bolcheviques, do programa máximo) e os mencheviques (os mencheviques, do
programa mínimo) surgiram. Aqui surgiu a
figura de Vladimir Ilyitch, aliás Lenin, como o líder dos bolcheviques.
A repressão oficial e as tentativas de acabar com o
movimento pararam muitos agitadores judeus que se moviam entre os trabalhadores
disfarçados de dirigentes sindicais, mas não conseguiram alterar a estrutura
secreta que gerou a revolução, já que o judaísmo é engenhoso em continuar
operando nas sombras através do telas e bodes expiatórios, como o bolchevismo. Em 1904, o czar Nicolau II suavizou sua
política para com os judeus e os bolcheviques, que fortaleceram ainda mais sua
atividade revolucionária em 1905, com distúrbios e revoltas. Então o czar ficou alarmado e fez mais
concessões ao conglomerado judeu, cuja força política já era um fato inegável.
Em 1908, após três anos de turbulência severa, os
judeus Appelbaum Zinovief, Rosenfeld Kamenef e Lenin se encontraram em Paris
para planejar uma nova etapa de convulsão. "Não
é por acaso que tantos judeus entraram como anfitriões revolucionários russos"
- diz Pierre Charles em "The Life of Lenin".
Foi o escritor judeu Josef Kanstein, em sua
"História e Destino dos Judeus", quem admitiu que a Revolução Russa
foi propiciada pelas forças do Judaísmo internacional quando milhares e
milhares de judeus norte-americanos que queriam emigrar para a Rússia - aqueles
que já haviam acumulado grande número de judeus pobres de todo o mundo e
posteriormente repatriados para Israel - foram rejeitados, ao que responderam
com forte pressão diplomática de sua comunidade, para reativar um antigo e
esquecido tratado comercial entre os Estados Unidos e a Rússia czarista, o que,
para este último, já era muito prejudicial. Com a crise gerada por este tratado, que
culminou com a morte do czar Nicolau II, o judaísmo provocou a eclosão
revolucionária de 1917, de uma forma muito semelhante à usada pelos maçons
enciclopedistas para despertar o ânimo das massas durante a Revolução. . Era
simplesmente a repetição de uma receita antiga. A prova é que esses judeus foram para lá assim
que o Soviete Supremo foi instalado.
O método com o qual os judeus tentaram se proteger
da repressão anti-revolucionária era simples e astuto: em grupos mais ou menos numerosos
eles se mudaram para os Estados Unidos, foram nacionalizados lá, retornaram à
Rússia e afirmaram sua nova cidadania como filhos de um nação poderosa. Nisso
eles foram ajudados pela grande colônia judaica baseada nos Estados Unidos, que
naquela época já contava com cerca de três milhões e que influenciou os
círculos financeiros e políticos da mesma forma que hoje. Também se sabe com certeza que grande parte do
dinheiro que alimentou esses processos revolucionários pertencia ao sinistro
clã judeu dos Rothschilds, proprietários da Bolsa de Valores de Londres e
fundadores da Comissão Trilateral, juntamente com os judeus americanos
Rockefeller, uma organização fundamental na expansão do imperialismo
norte-americano. Seus nomes também
aparecem e reaparecem nos episódios mais assustadores da história do século XX,
como a Guerra dos Bôeres na África do Sul, onde participaram notavelmente em
favor da entrega da nação aos judeus ingleses e seus servos fiéis, os negros.
Na Suíça, Lenin foi exilado, junto com outros
líderes judeus do movimento marxista. De
lá, eles lideraram a agitação na retaguarda do exército russo que lutou com a
Alemanha durante a Primeira Guerra Mundial. Junto com Zinovief e Kamenef, Lenin encorajou
os revolucionários do exílio a contribuírem para a derrota da Rússia na guerra
que ele estava travando contra a Alemanha e a Áustria.
Em seu jornal "Social-democrata" de 27 de
julho de 1915, ele estampou o seguinte slogan:
"Os
revolucionários russos devem praticamente contribuir para a derrota da Rússia."
Ele proclamou que isso abriria o caminho para a
revolução. Lenin apoiou a derrota da
Rússia de tal forma que os alemães permitiram que ele passasse por Berlim para
entrar na Rússia e até o ajudaram financeiramente, já que seu trabalho enfraqueceu
o exército russo. Assim como Lenin foi
capaz de chegar a São Petersburgo, onde um número de 30.000 revolucionários,
liderados pelo judeu Trostky, organizaram a sede do movimento marxista
revolucionário.
Finalmente, a Revolução Judaica da Rússia eclodiu em
7 de novembro de 1917, auxiliada por vários banqueiros americanos judeus, como
Jacob Schiff, Felix Warburg e Olef Asxhberg. Alguns o buscaram como instrumento o que o
judeu Marx herdou no Manifesto Comunista de 1848 e outros o buscaram com o instrumento
do ouro e das finanças. O czar foi preso
e uma das primeiras retificações políticas foi a abolição das restrições legais
impostas aos judeus.
Todas as tendências políticas prejudiciais ao
judaísmo foram proibidas por decreto de julho de 1918. O czar e sua família
foram assassinados ritualmente em 3 de julho de 1918 por comissários judeus,
crivados de uma sala cheia de inscrições hebraicas e símbolos cabalísticos que
foram documentados por testemunhas do crime.
Lênin começou imediatamente a cruel perseguição à
Igreja Ortodoxa Russa, a mesma proibição que foi mantida por Stalin e seus
sucessores durante quase toda a existência da União Soviética, sem nunca tocar
nas sinagogas de seus líderes rabínicos e obscuros, que nos faz suspeitar da
veracidade daquela teoria que propõe que o marxismo teria sido criado,
inicialmente, para destruir as religiões não-judaicas, pois, para o judeu,
apenas uma fé tem lugar: a fé judaica ... E só uma raça pode acessar essa fé: a
Raça judia.
Assim se cumpriu a frase fatal de Marx, o criador
daquele monstro que agora corria solto na Europa: “O Judaísmo é a morte do Cristianismo”.
Quando Lenin morresse, as coisas piorariam. Embora seja verdade que o judeu Leiba
Davidovich Bronstein, aliás Leon Trotsky, foi o representante mais fiel da
linha marxista-judaica desenvolvida por Lenin para a realidade russa, apenas
uma política de Estado tão tirânica como a de Josef Stalin, assessorado pelo
clã Judeu dos Kaganovics, foi capaz de permitir que o comunismo assegurasse
toda a sua existência nos anos seguintes, incorporando-se à Rússia como uma
sanguessuga. Quando os comunistas de
hoje negam Stalin, eles simplesmente negam a si mesmos, porque embora tenham
transferido seu horizonte para Cuba, como é o caso de hoje, somente com Stalin
o tumor marxista judaico poderia ser afirmado na Rússia, para se espalhar para
o resto da países do mundo (o terrível Pacto de Varsóvia). O comunismo é muito anti-natural e forçou um
sistema a existir sem cair sob seu próprio peso através da ideologia
trotskista. Stalin, apoiado pelo
militarismo e práticas cruéis, foi capaz de forçar os baixos ideais do
comunismo a funcionarem, até o cerne da sociedade russa. Prova disso é a forte crise russa que se
seguiu à sua morte, quando os líderes judeus tentaram fazer algumas pequenas
variações no modelo stalinista.
O custo da ação assassina de Stalin é descrito,
hoje, em mais de uma fonte. Os cálculos
falam mesmo de cerca de 200 milhões de pessoas assassinadas durante os 70 anos
de tirania judaico-marxista dos países soviéticos, executadas - é claro - com
as melhores armas dos servos de Jeová: terror e fome.
Henry Ford, em "The International Jew",
escreveu que "o Soviete não é uma instituição russa, mas judaica".
Ele acrescenta que quando a Revolução Bolchevique triunfou, o novo regime era
predominantemente composto por judeus.
Coincidindo com tudo isso, o jornal russo "Rumo
a Moscou", de setembro de 1919, declarou:"Não se deve esquecer que
o povo judeu, reprimido durante séculos por reis e senhores, representa
genuinamente o proletariado, a própria internacional, aquilo que não tem pátria
... ”.
E o cronista judeu Cohen escreveu em "O
Comunista" de abril de 1919:
“Pode-se dizer
sem exagero que a grande revolta social russa foi levada a cabo apenas por mãos
judaicas ... O símbolo do Judaísmo, que durante séculos lutou contra o
capitalismo, também se tornou o símbolo do proletariado russo, como resultado
do aceitação da estrela vermelha de cinco pontas que, como se sabe, era
anteriormente o símbolo do sionismo e do judaísmo em geral ... ”
O mecanismo dos movimentos sociais que se tornam
crenças místicas ou pseudo-místicas está representado no marxismo e em sua
natureza judaica. Algo disso aponta Max Eastman ao afirmar:
"..Comunismo
é uma doutrina que não pode ser científica, pois é exatamente o contrário:
religião."
E algo bem parecido aponta Gustavo Le Bon em “Ontem
e Amanhã”:
".. As
crenças de uma forma religiosa, como o socialismo, são inabaláveis porque os
argumentos não abalam uma convicção mística ... Todos os dogmas, especialmente
os políticos, são geralmente impostos nas esperanças que geram e não no
raciocínio que eles invocam ... A razão não tem influência nas forças místicas
.. "
Muitos autores, seguindo a amenidade do materialismo
marxista e as sentenças de Marx e Lênin de que a religião é "o ópio do
povo", consideram sua atitude destrutiva às religiões locais aos países
onde o câncer comunista encontrou parte do ateísmo totalitário. através da
história. A guerra deles não é apenas contra o cristianismo, como muitos
acreditam: a invasão sacrílega do Tibete pela China, por exemplo, teve
implicações religiosas desde o início, especialmente na perseguição ao
lamaísmo, que, aliás, já ronda um milhão de tibetanos mortos.
Nós nos perguntamos, no entanto, é realmente o
ateísmo que motiva a intenção do marxismo de aniquilar outras religiões? Exceto
pelos desentendimentos de Stalin com alguns grupos judeus durante sua tirania,
a religião implicitamente permitida, e às vezes até protegida do marxismo, tem
sido a judia. Os outros enfrentaram, historicamente, nada menos do que tormento
e perseguição implacável em períodos de ditadura comunista. Embora a revolução "russa" tivesse
que interpretar o significado do povo russo, cristão ortodoxo por gerações, um dos
primeiros atos da revolução foi destruir as imagens sagradas da fachada da
Prefeitura de Moscou, substituindo a maldita frase "Religião é o ópio do
povo ". Será isso obra dos próprios russos, que se converteram ao
cristianismo por quase mil anos, indo contra si mesmos, ou há definitivamente
uma "mão" intervindo de outro lado, de outro "credo"?
O Tenente Coronel Carlos Berzunza escreveu o
seguinte:
"Muitas
igrejas foram convertidas em teatros. A
revolução começou então a luta contra todas as religiões, por todos os meios
... O ensino religioso foi proibido aos menores de 18 anos. A Igreja protestou. Dos 900 conventos, 722
foram arrasados."
Os chamados "expurgos" dos bolcheviques
contra a resistência cristã eliminaram à força os surtos de religiosidade
rebelde dos primeiros anos da revolução: 29 bispos e 1.219 padres caíram nesta
repressão seletiva, enquanto as sinagogas permaneceram intocadas.
Até 7 de novembro de 1923, nos "expurgos" 6.000 professores,
9.000 médicos, 54.000 oficiais, 260.000 soldados, 70.000 policiais, 12.000
proprietários, 355.000 intelectuais e escritores, 193.290 trabalhadores e
815.950 camponeses foram assassinados. Culpados
em maior ou menor grau oposição. Essa
carnificina anticristã foi alegremente divulgada pelos comunistas, que
reivindicam seu direito de se livrar dos "inimigos do estado".
Aqui está um verdadeiro holocausto, que ninguém lamenta e pelo qual os
judeus sionistas do Bund ou das fileiras bolcheviques nunca pagaram honorários
milionários para fundar um novo Estado, nem inauguraram monumentos, nem
acenderam lustres com velas acesas. .
