As raízes judaicas do bolchevismo

 
Texto atualizado e expandido em maio de 2000

“É conveniente que, na medida do possível, cuidemos do proletariado e o submetamos a quem maneja o dinheiro.  Com isso vamos levantar as massas. Vamos empurrá-las às agitações, às revoluções, e a cada uma delas catástrofes significarão um grande passo para nossos propósitos.

 

(Palavras do Rabino Caleb no túmulo de Simeon ben Jehuda, em Praga)

 

O texto que aqui apresentamos é, mais do que uma revelação, uma acusação que poucos têm coragem de aceitar.  A culpa dos períodos mais sombrios e sinistros da história humana nunca encontra os milhares de rostos iluminados que pomposamente se vêem nos episódios mais vitoriosos e esperançosos ... O horror, o abominável, o irrepetível não tem rosto, é anônimo; obra do diabo perdida na distância mais inacessível do inferno.

 

"Jesus e Marx eram judeus e o que Marx faz é modernizar o espírito messiânico do judaísmo, prometendo salvação neste mundo.  A profecia de seu 'Manifesto Comunista' é a salvação secular do povo eleito (a classe trabalhadora) que será liberto de seu cativeiro na Babilônia (exploração capitalista) pela ira de Jeová (a revolução) para estabelecer aqui o reino de céu (a ditadura do proletariado).  O redentor é o revolucionário. Satanás, o capitalismo; seu povo eleito, o proletariado; e sua Igreja Apostólica Católica Romana o Partido Comunista Apostólico Moscovita. É como trazer Deus para a Terra, com julgamento final e apocalipse incluídos.".

 

Estas palavras não pertencem a um nazista raivoso, nem mesmo a um anti-semita ... Correspondem ao sociólogo chileno Pablo Huneeus em seu livro "En Aquel Tiempo", de 1985.

 

Berdiaeff, por sua vez, havia escrito décadas antes:

 

“O mesmo desejo de bem-aventurança terrena, típico do povo hebreu, encontramos no socialismo de Marx (...) Mas a idéia messiânica de outrora em que o povo hebreu era povo de Deus está sempre preservada, com a diferença que agora seu peso recai sobre uma certa classe: sobre o proletariado. "

 

O comunismo é inerentemente judeu.  Mais um dos Cavalos de Tróia, como tantos outros que este grupo racial utiliza.  Não é surpresa para ninguém que Marx fosse um judeu, descendente de uma família com uma longa tradição de talmudistas, um membro permanente de organizações sionistas, um devoto de rabinos e, além disso, o autor do livro "A Questão Judaica", desconhecido até mesmo entre muitos de seus seguidores, onde sua filiação absolutamente sionista e messiânica pode ser vista claramente.  Nos últimos anos, foi inventada a falsidade de que Marx era "filho dos cristãos", de judeus convertidos ao catolicismo, tentando assim criar alguma distância entre sua óbvia relação com o mundo judaico. Em outros casos, algumas das expressões de Marx são exageradas contra a própria idiossincrasia monetária judaica, tentando apresentá-las como evidência de um alegado "anti-semitismo".

 

O mesmo aconteceu com seu colega Friedrich Engels e, claro, Karl Kaus, também conhecido como Karl Kautski.  Na verdade, o verdadeiro nome do ideólogo do movimento "proletário" era Raim Mardochai Kissel, embora tenha adotado o pseudônimo de Karl Marx para a posteridade, desencadeando aquele hábito doentio dos esquerdistas de esconder sua identidade por trás de estranhos apelidos ou nomes artísticos. Esse costume se espalharia não apenas entre os políticos marxistas, mas também entre artistas, escritores e todos os tipos de apoiadores.

 

Alexandre II da Rússia ficou marcado na história como um dos czares mais benevolentes e piedosos para com a comunidade judaica russa.  O complacente Alexandre morreu assim, em 1881, quando seus agradecidos convidados o assassinaram em um ataque perpetrado por um comando marxista, liderado pela judia Vera Fignez.  Os judeus russos já haviam traçado um plano sinistro para a Rússia e não havia o favor de mudá-los de opinião.  Ele foi, portanto, a primeira vítima soberana do marxismo judaico-sionista.

 

Após a morte de Alexandre III, em 1894, que obviamente se comportou como um anti-judeu diante da traição de seu pai, Nicolau II ascendeu ao trono, mais tolerante com a comunidade judaica russa. Era a época dos "progroms", nome dado aos sangrentos movimentos populares contra os judeus, produto da crueldade e dos abusos a que o povo russo havia sido submetido pelos judeus em seus dias de plena liberdade.

 

Mas, Theodor Herzl, fundador do Sionismo Político, já havia estabelecido anteriormente em "O Estado Judeu" o propósito de arrastar a Rússia para uma revolução:

 

"Somos uma nação, um povo ... Quando os judeus afundarem, seremos revolucionários, seremos os oficiais subalternos dos partidos revolucionários.  À medida que subirmos, também aumentaremos o poder imortal do dinheiro judeu .."

 

O marxismo como tal e a revolta na Rússia já estavam fermentando em detalhes naquela época.

 

O historiador judeu Simon Dubnow disse que, exatamente no mesmo ano em que a Organização Sionista foi fundada na Basiléia (em 1897, quando os Protocolos dos Sábios de Sião foram elaborados), uma associação socialista secreta chamada "Bund" foi criada em Wilno, que desenvolveu uma propaganda revolucionária entre as massas judias em sua língua, conhecida como "iídiche".  Do "Bund" nasceram partidos mistos, formados por sionistas e socialistas: o Polae Zion e os socialistas sionistas. Esses partidos teriam começado abertamente a luta contra o governo russo, tendo a Revolução de 1905 como sua primeira conquista.

 

A fórmula usada por meio do "Bund" foi tentada se repetir setenta anos depois no Chile, no início dos anos 70, quando o maçom judeu Salvador Allende Gossens e os partidos de esquerda agrupados na UP, a "Unidade Popular" chegaram ao poder.  Hoje se sabe que tanto os partidos marxistas da UP, como seus principais dirigentes judeus ocupando cargos públicos e os dirigentes de outros agrupamentos "frentes" do bairro judeu que simpatizavam com a UP, se concentraram em torno de uma organização semissecreta que agia. nas sombras da esquerda e da Maçonaria do Governo, uma versão chilena do "Bund" da Rússia: o "FIS", Frente de Esquerda Sionista.

 

Dubnow acrescenta que "os revolucionários judeus participaram dos partidos socialistas russos, das manifestações estudantis, das greves operárias e dos atos terroristas contra os governantes ..." Foi a partir desse movimento sionista-socialista que, após divisões por diferenças internas, os bolcheviques (os bolcheviques, do programa máximo) e os mencheviques (os mencheviques, do programa mínimo) surgiram.  Aqui surgiu a figura de Vladimir Ilyitch, aliás Lenin, como o líder dos bolcheviques.

 

A repressão oficial e as tentativas de acabar com o movimento pararam muitos agitadores judeus que se moviam entre os trabalhadores disfarçados de dirigentes sindicais, mas não conseguiram alterar a estrutura secreta que gerou a revolução, já que o judaísmo é engenhoso em continuar operando nas sombras através do telas e bodes expiatórios, como o bolchevismo.  Em 1904, o czar Nicolau II suavizou sua política para com os judeus e os bolcheviques, que fortaleceram ainda mais sua atividade revolucionária em 1905, com distúrbios e revoltas.  Então o czar ficou alarmado e fez mais concessões ao conglomerado judeu, cuja força política já era um fato inegável.

 

Em 1908, após três anos de turbulência severa, os judeus Appelbaum Zinovief, Rosenfeld Kamenef e Lenin se encontraram em Paris para planejar uma nova etapa de convulsão.  "Não é por acaso que tantos judeus entraram como anfitriões revolucionários russos" - diz Pierre Charles em "The Life of Lenin".

 

Foi o escritor judeu Josef Kanstein, em sua "História e Destino dos Judeus", quem admitiu que a Revolução Russa foi propiciada pelas forças do Judaísmo internacional quando milhares e milhares de judeus norte-americanos que queriam emigrar para a Rússia - aqueles que já haviam acumulado grande número de judeus pobres de todo o mundo e posteriormente repatriados para Israel - foram rejeitados, ao que responderam com forte pressão diplomática de sua comunidade, para reativar um antigo e esquecido tratado comercial entre os Estados Unidos e a Rússia czarista, o que, para este último, já era muito prejudicial.  Com a crise gerada por este tratado, que culminou com a morte do czar Nicolau II, o judaísmo provocou a eclosão revolucionária de 1917, de uma forma muito semelhante à usada pelos maçons enciclopedistas para despertar o ânimo das massas durante a Revolução. . Era simplesmente a repetição de uma receita antiga.  A prova é que esses judeus foram para lá assim que o Soviete Supremo foi instalado.

 

O método com o qual os judeus tentaram se proteger da repressão anti-revolucionária era simples e astuto: em grupos mais ou menos numerosos eles se mudaram para os Estados Unidos, foram nacionalizados lá, retornaram à Rússia e afirmaram sua nova cidadania como filhos de um nação poderosa. Nisso eles foram ajudados pela grande colônia judaica baseada nos Estados Unidos, que naquela época já contava com cerca de três milhões e que influenciou os círculos financeiros e políticos da mesma forma que hoje.  Também se sabe com certeza que grande parte do dinheiro que alimentou esses processos revolucionários pertencia ao sinistro clã judeu dos Rothschilds, proprietários da Bolsa de Valores de Londres e fundadores da Comissão Trilateral, juntamente com os judeus americanos Rockefeller, uma organização fundamental na expansão do imperialismo norte-americano.  Seus nomes também aparecem e reaparecem nos episódios mais assustadores da história do século XX, como a Guerra dos Bôeres na África do Sul, onde participaram notavelmente em favor da entrega da nação aos judeus ingleses e seus servos fiéis, os negros.

 

Na Suíça, Lenin foi exilado, junto com outros líderes judeus do movimento marxista.  De lá, eles lideraram a agitação na retaguarda do exército russo que lutou com a Alemanha durante a Primeira Guerra Mundial.  Junto com Zinovief e Kamenef, Lenin encorajou os revolucionários do exílio a contribuírem para a derrota da Rússia na guerra que ele estava travando contra a Alemanha e a Áustria.

 

Em seu jornal "Social-democrata" de 27 de julho de 1915, ele estampou o seguinte slogan:

 

"Os revolucionários russos devem praticamente contribuir para a derrota da Rússia."

 

Ele proclamou que isso abriria o caminho para a revolução.  Lenin apoiou a derrota da Rússia de tal forma que os alemães permitiram que ele passasse por Berlim para entrar na Rússia e até o ajudaram financeiramente, já que seu trabalho enfraqueceu o exército russo.  Assim como Lenin foi capaz de chegar a São Petersburgo, onde um número de 30.000 revolucionários, liderados pelo judeu Trostky, organizaram a sede do movimento marxista revolucionário.

 

Finalmente, a Revolução Judaica da Rússia eclodiu em 7 de novembro de 1917, auxiliada por vários banqueiros americanos judeus, como Jacob Schiff, Felix Warburg e Olef Asxhberg.  Alguns o buscaram como instrumento o que o judeu Marx herdou no Manifesto Comunista de 1848 e outros o buscaram com o instrumento do ouro e das finanças.  O czar foi preso e uma das primeiras retificações políticas foi a abolição das restrições legais impostas aos judeus.

 

Todas as tendências políticas prejudiciais ao judaísmo foram proibidas por decreto de julho de 1918. O czar e sua família foram assassinados ritualmente em 3 de julho de 1918 por comissários judeus, crivados de uma sala cheia de inscrições hebraicas e símbolos cabalísticos que foram documentados por testemunhas do crime.

 

Lênin começou imediatamente a cruel perseguição à Igreja Ortodoxa Russa, a mesma proibição que foi mantida por Stalin e seus sucessores durante quase toda a existência da União Soviética, sem nunca tocar nas sinagogas de seus líderes rabínicos e obscuros, que nos faz suspeitar da veracidade daquela teoria que propõe que o marxismo teria sido criado, inicialmente, para destruir as religiões não-judaicas, pois, para o judeu, apenas uma fé tem lugar: a fé judaica ... E só uma raça pode acessar essa fé: a Raça judia.

 

Assim se cumpriu a frase fatal de Marx, o criador daquele monstro que agora corria solto na Europa: “O Judaísmo é a morte do Cristianismo”.

 

Quando Lenin morresse, as coisas piorariam.  Embora seja verdade que o judeu Leiba Davidovich Bronstein, aliás Leon Trotsky, foi o representante mais fiel da linha marxista-judaica desenvolvida por Lenin para a realidade russa, apenas uma política de Estado tão tirânica como a de Josef Stalin, assessorado pelo clã Judeu dos Kaganovics, foi capaz de permitir que o comunismo assegurasse toda a sua existência nos anos seguintes, incorporando-se à Rússia como uma sanguessuga.  Quando os comunistas de hoje negam Stalin, eles simplesmente negam a si mesmos, porque embora tenham transferido seu horizonte para Cuba, como é o caso de hoje, somente com Stalin o tumor marxista judaico poderia ser afirmado na Rússia, para se espalhar para o resto da países do mundo (o terrível Pacto de Varsóvia).  O comunismo é muito anti-natural e forçou um sistema a existir sem cair sob seu próprio peso através da ideologia trotskista.  Stalin, apoiado pelo militarismo e práticas cruéis, foi capaz de forçar os baixos ideais do comunismo a funcionarem, até o cerne da sociedade russa.  Prova disso é a forte crise russa que se seguiu à sua morte, quando os líderes judeus tentaram fazer algumas pequenas variações no modelo stalinista.

 

O custo da ação assassina de Stalin é descrito, hoje, em mais de uma fonte.  Os cálculos falam mesmo de cerca de 200 milhões de pessoas assassinadas durante os 70 anos de tirania judaico-marxista dos países soviéticos, executadas - é claro - com as melhores armas dos servos de Jeová: terror e fome.

 

Henry Ford, em "The International Jew", escreveu que "o Soviete não é uma instituição russa, mas judaica". Ele acrescenta que quando a Revolução Bolchevique triunfou, o novo regime era predominantemente composto por judeus.

 

Coincidindo com tudo isso, o jornal russo "Rumo a Moscou", de setembro de 1919, declarou:"Não se deve esquecer que o povo judeu, reprimido durante séculos por reis e senhores, representa genuinamente o proletariado, a própria internacional, aquilo que não tem pátria ... ”.

 

E o cronista judeu Cohen escreveu em "O Comunista" de abril de 1919:

 

“Pode-se dizer sem exagero que a grande revolta social russa foi levada a cabo apenas por mãos judaicas ... O símbolo do Judaísmo, que durante séculos lutou contra o capitalismo, também se tornou o símbolo do proletariado russo, como resultado do aceitação da estrela vermelha de cinco pontas que, como se sabe, era anteriormente o símbolo do sionismo e do judaísmo em geral ... ”

 

O mecanismo dos movimentos sociais que se tornam crenças místicas ou pseudo-místicas está representado no marxismo e em sua natureza judaica. Algo disso aponta Max Eastman ao afirmar:

 

"..Comunismo é uma doutrina que não pode ser científica, pois é exatamente o contrário: religião."

 

E algo bem parecido aponta Gustavo Le Bon em “Ontem e Amanhã”:

 

".. As crenças de uma forma religiosa, como o socialismo, são inabaláveis porque os argumentos não abalam uma convicção mística ... Todos os dogmas, especialmente os políticos, são geralmente impostos nas esperanças que geram e não no raciocínio que eles invocam ... A razão não tem influência nas forças místicas .. "

 

Muitos autores, seguindo a amenidade do materialismo marxista e as sentenças de Marx e Lênin de que a religião é "o ópio do povo", consideram sua atitude destrutiva às religiões locais aos países onde o câncer comunista encontrou parte do ateísmo totalitário. através da história. A guerra deles não é apenas contra o cristianismo, como muitos acreditam: a invasão sacrílega do Tibete pela China, por exemplo, teve implicações religiosas desde o início, especialmente na perseguição ao lamaísmo, que, aliás, já ronda um milhão de tibetanos mortos.

 

Nós nos perguntamos, no entanto, é realmente o ateísmo que motiva a intenção do marxismo de aniquilar outras religiões? Exceto pelos desentendimentos de Stalin com alguns grupos judeus durante sua tirania, a religião implicitamente permitida, e às vezes até protegida do marxismo, tem sido a judia. Os outros enfrentaram, historicamente, nada menos do que tormento e perseguição implacável em períodos de ditadura comunista.  Embora a revolução "russa" tivesse que interpretar o significado do povo russo, cristão ortodoxo por gerações, um dos primeiros atos da revolução foi destruir as imagens sagradas da fachada da Prefeitura de Moscou, substituindo a maldita frase "Religião é o ópio do povo ". Será isso obra dos próprios russos, que se converteram ao cristianismo por quase mil anos, indo contra si mesmos, ou há definitivamente uma "mão" intervindo de outro lado, de outro "credo"?

 

O Tenente Coronel Carlos Berzunza escreveu o seguinte:

 

"Muitas igrejas foram convertidas em teatros.  A revolução começou então a luta contra todas as religiões, por todos os meios ... O ensino religioso foi proibido aos menores de 18 anos.  A Igreja protestou. Dos 900 conventos, 722 foram arrasados."

 

Os chamados "expurgos" dos bolcheviques contra a resistência cristã eliminaram à força os surtos de religiosidade rebelde dos primeiros anos da revolução: 29 bispos e 1.219 padres caíram nesta repressão seletiva, enquanto as sinagogas permaneceram intocadas. 

Até 7 de novembro de 1923, nos "expurgos" 6.000 professores, 9.000 médicos, 54.000 oficiais, 260.000 soldados, 70.000 policiais, 12.000 proprietários, 355.000 intelectuais e escritores, 193.290 trabalhadores e 815.950 camponeses foram assassinados.  Culpados em maior ou menor grau oposição.  Essa carnificina anticristã foi alegremente divulgada pelos comunistas, que reivindicam seu direito de se livrar dos "inimigos do estado". 

Aqui está um verdadeiro holocausto, que ninguém lamenta e pelo qual os judeus sionistas do Bund ou das fileiras bolcheviques nunca pagaram honorários milionários para fundar um novo Estado, nem inauguraram monumentos, nem acenderam lustres com velas acesas. .

Americanos enfrentam um terror vermelho?

"Por que as vítimas do comunismo são forçadas a sentar no banco de trás do ônibus do holocausto?"

por James Perloff

Os mesmos banqueiros cabalistas responsáveis pela Revolução Bolchevique e o maior morticínio da história controlam hoje os EUA.

Está a América no precipício de um outro "Terror Vermelho"? Há alguns sinais preocupantes:

• Fortalecida pelo "Patriot" Act, o Departamento de Segurança do país poderia se tornar uma Cheka, (polícia secreta) e os campos de detenção FEMA um arquipélago do gulag;

• As revelações de Edward Snowden de espionagem da NSA sobre todos;

• A Executive Order 13603 dá ao Presidente o poder de tomar controle de todos os recursos nacionais, públicos e privados, e a impor lei marcial;

• NDAA 2014 dá aos militares o poder para deter indefinidamente cidadãos Americanos sem acusação e julgamento;

• Para facilitar a servidão, os Bolcheviques tornaram ilegal o porte de armas.  Sua guerra contra o povo se tornou "metralhadoras contra carroças."  Embora os Americanos ainda não estejam desarmados, a pressão para banir as armas nunca foi tão grande, como organizadas "pândegas de pistoleiros solitários" cresceram.  Em geral, falso alarme de terrorismo como 11 de setembro e Boston para um desprezo total para o público;

• Nós não estamos demolindo igrejas ainda, mas a mídia demoniza cruelmente os Cristãos enquanto as cortes crescentemente suprimem expressão religiosa;

• Os militares dos EUA são treinados a enxergar Cristãos como extremistas e terroristas;

• O Genocídio não é visível, mas os comentários das elites a respeito do controle da população revelam a agenda por trás do aborto, HAARP, GMOs, e vacinação obrigatória.

Nada disso deveria nos surpreender: a rede Rothschild-Iluminista-Maçônica que governava em 1917 ainda governa em 2014.

O TERROR VERMELHO

Em 1992, o jornal Literaturnaya Rossiya estimava que, incluindo fome e guerra civil, o comunismo Soviético deixou 147 milhões de mortos.  Mesmo aceitando a mais moderada alegação da Universidade de Harvard do “Livro Negro do Comunismo” – que o comunismo matou "somente" 100 milhões por todo o mundo – o que esses números representam é além da compreensão.  Stálin supostamente disse: "Uma morte é uma tragédia; um milhão é uma estatística."

Em Dezembro de 1917, os Bolcheviques estabeleceram seu instrumento de terror, a Cheka (precursora da KGB). Lina escreve: "As listas daqueles que atiraram ou, de outra forma, executaram foram publicadas nos jornais mensais da Cheka.  Dessa forma, pode ser provado que 1,7 milhões de pessoas foram executadas durante o período de 1918-19.  Um rio de sangue fluía por toda a Rússia.  A Cheka tinha que empregar contadores de corpos." Em contraste sob os czars, 467 pessoas foram executadas entre 1826 e 1904.

Trotsky declarou: "Nós reduziremos a intelligentsia Russa a uma completa bobagem." Lina escreve: "1,695,604 pessoas foram executadas de Janeiro de 1921 até Abril de 1922.  Entre essas vítimas estavam bispos, professores, doutores, funcionários públicos, policiais, guardas, advogados, servidores civis, jornalistas, escritores, artistas..."  Os Bolcheviques consideravam a intelligentsia a maior ameaça a sua ditadura.  Sua luz se projeta sobre a palavra-chave marxista "proletariado."  Os cabalistas sabiam que as nações são mais fáceis de serem escravizadas se somente restarem camponeses e trabalhadores.  Mas mesmo o proletariado não foi poupado.  A Cheka suprimiu brutalmente centenas de levantes de camponeses e greves, executando as vítimas como "contra-revolucionários."

A tortura satânica freqüentemente acompanhou os assassinatos.  Muitos padres foram crucificados.  Algumas vítimas tinham os olhos arrancados, ou os membros talhados, ou eram mutilados de outra forma, enquanto as próximas vítimas eram forçadas a observarem.

Embora a Rússia tenha sido "o celeiro do mundo", mas de 5 milhões morreram desnutridos durante a fome de 1921-22.  Isso não era a "ineficiência socialista", mas genocídio proveniente do confisco de grãos.  No Holodomor, Stálin assassinou 7 milhões de Ucranianos, incluindo 3 milhões de crianças, ordenando o confisco de todos gêneros alimentícios como punição por resistirem à coletivização das fazendas.  As brigadas comunistas iam de casa em casa, quebrando os muros com machados procurando por comida "amontoada".

Nos gulags soviéticos (campos de concentração), milhões pereceram.  Aleksandr Solzhenitsyn estimou que, apenas durante o "grande expurgo" de Stálin de 1937-38, dois milhões morreram nos gulags.

'CAMPEÕES DO POVO'

Os Bolcheviques, entretanto, viviam na realeza.  Lênin, que ocupou a propriedade do Grão-Duque Sergei Alexandrov, colocou 75 milhões de francos numa conta em um banco Suíço em 1920.  Trotsky, que vivia em um castelo desapropriado do Príncipe Felix Yusupov, teve mais de $80 milhões em contas bancárias americanas.  Altos oficiais da Cheka comiam em pratos de ouro.  O Comunismo foi mascarado por slogans ideológicos.  Dinheiro e jóias foram despojados dos lares sob a mira de armas.

Lênin e Trotsky reembolsaram seus mestres banqueiros.  Jyri Lina escreve: "Em Outubro de 1918, banqueiros Judeus em Berlim receberam 48 malas de ouro da Rússia, contendo 3125 quilos de ouro. "O Grande Oriente da França restaurou sua Loja de Paris com dinheiro que Lênin enviou em 1919.  Em Nova Iorque, Kuhn, Loeb recebeu, na primeira metade de 1921 sozinho, $102 milhões das riquezas Russas." (Sob o Signo de Escorpião, 278)

Bolcheviques eram predominantemente Judeus – sem surpresa dado a longa linhagem de Judeus cabalistas para a Franco-maçonaria e revolução.  Eu declaro isso objetivamente, sem anti-semitismo.  Eu sou meio judeu; meus avós emigraram da Rússia em 1904.

Em Les Derniers Jours des Romanofs (1920), Robert Wilton, o correspondente do The Times na Rússia nomeou cada personagem do governo Bolchevique.

A contagem:

• Comitê Central do Partido Bolchevique: dos 12 membros, 9 eram Judeus;
• Conselho de Comissários do Povo: 22 membros, 17 Judeus;
• Comitê Executivo Central: 61 membros, 41 Judeus;
• Comissão Extraordinária de Moscou: 36 membros, 23 Judeus.
• Em 1922, o Morning Post listou todos os 545 servidores civis na administração Soviética: 477 eram Judeus, 30 eram Russos étnicos.  A Revolução "Russa" foi um engodo.
• Leon Trotsky (nome real Lev Bronstein) era um Judeu Ucraniano.  Ele introduziu a estrela cabalística de cinco pontas como o símbolo do Exército Vermelho.  Em Nova Iorque, Trotsky pertencia à B'nai B'rith – a ordem Maçônica Judaica – como fez seu anjo financeiro, Jacob Schiff.  Juri Lina revelou evidências que Schiff ordenou o assassinato do Czar e a família real.
• Sob Lênin, o anti-semitismo se tornou um crime capital.  Os bolcheviques destruíram 60 mil igrejas; muitas se tornaram latrinas ou museus do ateísmo.  No entanto, as sinagogas da Rússia permaneceram intocadas.
• Os Judeus dominavam a Cheka. Lina lista 15 comandantes Judeus no gulag (Sob o Signo de Escorpião, p. 310). A Cheka mirava classes e etnias: a "burguesia"; "kulaks" (proprietários de terras); e Cossacos, a quem o Comitê Central declarou "dever ser exterminada e fisicamente descartada até o último homem."  Eles tentaram erradicar a cultura Russa, renomeando Petrogrado e Tsaritsyn depois da revolução.  Na Ucrânia, os Bolcheviques dominaram os costumes tradicionais nacionais.  Obliterar o nacionalismo é um meio precursor para a ordem mundial cabalista.

• Apesar das alegações que a dominação Judaica terminou sob Stálin, em 1937 17 dos 27 membros do Presidium ainda eram Judeus, e 115 dos 133 Conselho dos Comissários do Povo. Stálin voltou-se contra os Sionistas em 1949, perseguindo duramente os Judeus durante 1952, depois que ele foi envenenado.

Da Hungria de Bela Kun, para a Alemanha de Rosa Luxemburgo, para os Rosenbergs da América (espiões atômicos) até o próprio Karl Marx, os Judeus eram inegavelmente desproporcionais entre os comunistas.  Essa observação não significa estigmatizar os Judeus.  Mas por que as vítimas do comunismo são forçadas a sentar-se no banco de trás do ônibus do holocausto?

Por que lembramos constantemente da Kristallnacht, mas nunca da destruição de 60 mil igrejas pelos bolcheviques e o assassinato de mais de 300 mil padres?

Por que o historiador David Irving foi preso por desafiar a versão oficial da Shoah ("crime de ódio"), enquanto que o correspondente do New York Times Walter Duranty negou o Holocausto Ucrianiano e recebeu o Prêmio Pulitzer?

Por que nenhuma Anne Frank ucraniana é honrada em filmes?  Todos eles são filhos de Deus.  A resposta a essas questões aponta ao já declarado fato: os descendentes políticos do povo responsáveis por essas atrocidades controlam o mundo hoje.

A fome punitiva

"Na província de Pskov, as cotas fixadas para o imposto em espécies representavam 2/3 da colheita. Quatro distritos pegaram em armas. [...] Na província de Novgorod, as cotas não serão preenchidas, apesar da baixa de 25% concedida em razão da colheita ruim. Nas províncias de Ryazan e de Tver, a realização de 100% das cotas condenaria os camponeses a morrerem de fome [...] Na província de Novo-Nikolaievsk, a fome ameaça e os camponeses fazem provisões de ervas e raízes para consumo próprio. [...] Mas todos esses fatos parecem anódinos com relação às informações que nos chegam da província de Kiev, onde se assiste a uma onda de suicídios como nunca se viu antes: os camponeses se suicidam em massa porque eles não podem pagar os impostos nem pegar em armas, pois estas lhes foram confiscadas. Em toda região, a fome que os atingiu há mais de um ano deixa os camponeses bastante pessimistas sobre o próprio futuro" (p. 147)

"Como lembrava um de seus amigos, "Vladimir Illitch Ulianov [Lênin] teve a coragem de declarar abertamente que a fome tinha várias conseqüências positivias, entre elas, a aparição de um proletariado industrial, esse coveiro da ordem burguesa. [..] A fome, ao destruir a economia camponesa atrasada, explicava ele, nos aproxima de nosso objetivo final, o socialismo, etapa imediatamente posterior ao capitalismo. Além disso, a fome não somente destruiu a fé no Czar, como também a fé em Deus". (p. 152)

"Resumindo, a única forma de 'trabalho de massa' é o 'assalto': tomam-se de assalto as sementes, os créditos, as criações em rebanhos, 'vai-se ao assalto' do trabalho etc. [...] O 'cerco' é feito durante a noite, de 21-22 horas até a aurora. O 'assalto' se desenvolve da seguinte maneira: a 'tropa de choque', sediada em uma isba, 'convoca' uma a uma as pessoas que não cumpriram com esta ou aquela obrigação ou plano e 'convence-as', através de diversos meios, a honrarem suas obrigações."

"No arsenal repressivo, uma lei famosa, promulgada em 7 de agosto de 1932, no momento mais tenso da guerra entre os camponeses e o regime, tinha um papel decisivo. Ela previa a condenação a dez anos em campos de concentração ou à pena de morte "todo roubo ou dilapidação da propriedade socialista". Ela era conhecida pelo povo sob o nome de "lei das espigas", pois as pessoas condenadas com mais freqüência haviam roubado algumas espigas de trigo ou de centeio nos campos kolkhozianos. Essa lei perversa permitiu a condenação, entre agosto de 1932 e dezembro de 1933, de mais de 125.000 pessoas, das quais 5.400 à pena capital".

Veja um fragmento dessa carta de Lênin:

"Com todas essas pessoas famintas que se alimentam de carne humana, com todas as estradas cheias de centenas de milhões de cadáveres, é agora e somente agora o momento em que podemos (e por conseguinte, devemos) confiscar os bens da Igreja, com uma energia feroz, impiedosa". (p. 154)

Fonte: O Livro Negro do Comunismo

Lenin, o icone que cai

Os modernos grupos marxistas-leninistas tentam evitar serem associados com o sanguinolento fracasso da União Soviética argumentando que a URSS não foi um estado comunista de fato. Eles afirmam que foi uma nobre experiência que se perdeu com a prematura morte de seu inocente herói Vladimir Ilyich Ulyanov (aliás "Richter", aliás "Lenin"), que deu a Dzhugashvili a oportunidade de substituir o comunismo pelo “stalinismo”. Isso, é óbvio, é uma insensatez.

De fato, Ulyanov, esse deus terrestre da esquerda, não foi melhor e mais apto, e costumeiramente tido como mais ajustado que Dzhugashvili. Os fatos provam que isso não é produto de fanatismo de cérebros anti-comunistas. Muito dos fatos, a seguir, vieram à tona só recentemente dos arquivos soviéticos em Moscou.

Voltemos ao tempo anterior à Revolução Russa, retornando à Mãe Rússia nos dias antes de Ulyanov, um dos maiores inimigos da classe trabalhadora, antes de colocar sua careca de réptil no mundo. Vladimir Ulyanov certamente não veio do subterrâneo da classe trabalhadora como esses modernos dias acólitos tentam simular. Sua mãe vem de uma rica família de proprietários de terras de descendentes judeus e suecos. Seu avô materno, Srul Moishevich Blank, mudou seu nome para "Aleksandr Dmitrievich" e trocou o judaísmo pelo cristianismo para favorecer sua carreira médica. Isso evidentemente contribuiu para que ele alcançasse um patamar maior, tornando-se um médico de um distrito policial e conseqüentemente firmando-se como um homem da nobreza. A esquerda tentou por anos afirmar que seu avô paterno foi um servo, mas isso era mentira. Nikolai Vasilievich foi de fato um alfaiate da cidade, em época em que só gente rica podia viver na cidade. Para achar um único membro da classe proletária na família de Ulyanov você teria que retornar aos rumos anteriores de seu bisavô, um servo que adquiriu uma esposa asiática. Isso explica os traços asiáticos de Ulyanov.

Todos os outros ancestrais de Ulyanov vieram de ricas famílias, não apenas judias, mas russas e suecas, e também alemães. Um de seus primos alemães foi Field Marshal Model, também conhecido como o "Bombeiro do Fürher", mas por alguma estranha razão os comunistas não gostam de mencionar essa reconhecida ligação direta. Os pais de Ulyanov foram ambos ricos, bem situados proprietários de terras. Não obstante as centenas de acres de terras, em imensos estados, que lhes pertenciam, eles tinham seus servos – trabalhadores oprimidos e explorados por eles, segundo o slogan marxista.

É óbvio que um homem não pode ser responsável pelas ações de seus pais, mas suas próprias ações têm uma importância especial. Em 1887, Vladimir Ulyanov foi expulso da Universidade de Karjan pela participação em badernas estudantis. A família já tinha um nome ruim junto às autoridades porque seu irmão mais velho tentou assassinar o Tzar. Esse incidente é mencionado distante de todas as proporções atuais. Alexander Ulyanov seguiu o Tzar em numerosas ocasiões e planejava, junto a um grupo de estudantes terroristas, assassiná-lo. Quando eles foram capturados, o velho Ulyanov foi condenado à morte. Foi oferecida clemência se ele se arrependesse, mas Alexander não acreditava que o Tzar fosse matar um homem nobre. Então ele se recusou a pedir desculpas e prometeu não ser um mau garoto novamente. Logicamente, o Tzar teve que executá-lo.

Vladimir foi banido para uma das propriedades de sua família sob ordens da polícia e tentou novamente ser readmitido na Universidade de Karjan. Uma de suas cartas para as autoridades da Universidade incluía um comovente pedido para “que Vossa Excelência me permitisse entrar na Imperial Universidade de Karjan”. O futuro “grande líder proletário”, além disso, tinha “a honra de mais humildemente pedir a Vossa Excelência que me permitisse sair do país para ingressar em uma universidade estrangeira”, assinando o mesmo como o “Nobre Ulyanov”.

Administrando uma das fazendas de sua família ele criou a perigosa impressão de ter arrumado um genuíno trabalho. Então Ulyanov confinou-se em uma casa de verão. Lá ele escreveu seu primeiro artigo marxista, subitamente intitulado “Os Novos Movimentos Econômicos na Vida Camponesa”. Esse artigo se aventura a criticar os males do capitalismo no campo, em particular os empréstimos de dinheiro, os arrendamentos de terra e o crescente aumento do número de Kulaks, ou ricos camponeses. Mas o que aconteceu com a fazenda da família enquanto Ulyanov estava sofrendo suas agonias de seus espasmos de escritor? Ele alugou-a por sete anos para um Sr. Krushvits – um kulak.

A despeito de todas as suas humilhações, a universidade recusou readmiti-lo, mas as circunstâncias que sua afortunada família lhe ofereciam, permitiram a Ulyanov ocupar-se com os líderes revolucionários russos e o marxismo, e externamente introduzir-se em seus exames de direito. Ele passou na prova em 1891, mas raramente exerceu a profissão na prática. A primeira vez foi quando ele processou um vizinho camponês que, por falta de cuidado, permitiu que suas vacas entrassem em parte das propriedades de Ulyanov. Ulyanov pode não ter tido uma perfeita compreensão do dito do anarquista J.J. Proudhon que “propriedade é um roubo”, como citado por Marx (ou será Mordecai?), mas pelo menos ele ganhou sua causa (a segunda grande vitória na carreira legal de Ulyanov veio alguns anos depois quando ele estava no exílio em Paris. Um carro bateu em sua bicicleta, então ele processou o motorista e faturou um duro e merecido tutu).

Ulyanov mudou para São Petesburgo em 1893 e tratou com ilegais grupos revolucionários, a aplicação do marxismo para as condições russas. Ulyanov acreditava que trabalhadores, com o socorro dos camponeses, causariam primeiro a queda da monarquia e então do capitalismo na Rússia. Em dezembro de 1895, ele foi sentenciado a 15 meses de prisão por ser membro de um círculo de propaganda marxista. Ele então arrumou as malas e ficou por três anos no leste da Sibéria. A vida lá não era, portanto, qualquer coisa parecida com o inferno sofrido pelos internos de campos de concentração que Ulyanov e seus colegas criaram mais tarde para seus opositores. O “nobre revolucionário” foi exilado em Shushenskoye, onde ele passou o tempo em longas caminhadas pelas florestas, nadando ou simplesmente vadiando na cama. De acordo com uma de suas cartas, ele adquiriu um belo bronzeado no verão e suas rações fizeram-no ficar mais pesado. Em um ponto ele até comparou a “prisão” com Sopitz, uma estação de férias onde ele e sua família tinham ido anteriormente nas férias.

Ulyanov fez provavelmente a queixa mais importante da vida brutal do exílio tzarista: ele não podia obter ajuda doméstica e teve que fazer sua própria comida e lavar sua própria roupa. Feministas esquerdistas talvez não levaram em conta se isso influenciou na sua decisão de se casar, que provavelmente tomou lugar na sua suposta prisão em julho de 1898. Em seu pedido para consentir o casamento, ele assinou como o “Nobre Hereditário Ilyich”. Seus vários amigos marxistas, que estavam também “aprisionados” em outras áreas, estavam em condições de comparecer ao casamento sem pedir permissão, já que cada um deles era livre para visitar cada qual não importasse a hora.

A geralmente crível história, que a revolução que tomou lugar na Rússia em novembro de 1917 foi o resultado da opressão crescente dos russos contra os seus exploradores debaixo da liderança brilhante de Vladimir Ulyanov e Lev Bronstein (conhecido como algo como “Leon Trotskty”), é uma das maiores fraudes infligida sob a crédula espécie humana. Quando os russos forçaram o Tzar a abdicar em março de 1917, Bronstein estava trabalhando para um jornal comunista em Nova Iorque e pegando uns bicos ocasionais em filmes pornográficos. Ulyanov, que estava na Suíça, foi descrito desta maneira por um colega menchevique:

“Não há nenhum outro homem ocupado vinte e quatro horas por dia com a revolução, que não tivesse outro pensamento que não fosse o pensamento da revolução, e até mesmo quando dorme não sonha com nada que não seja a revolução.”

Ulyanov foi enviado da Suiça para a Rússia em um trem, junto com os cinqüenta de seus camaradas bolcheviques por um acordo especial com o alto comando alemão. Churchill descreveu com clareza esse extraordinário episódio:

“Ulyanov foi enviado para o interior da Rússia tal como você poderia enviar um frasco contendo uma cultura de cólera para ser vertida no reservatório de água de uma grande cidade... Tão logo Lenin chegou, ele começou acenando um dedo aqui um dedo ali para pessoas obscuras dos porões secretos de Nova Iorque”

Uma dessas pessoas obscuras era Bronstein, que não perdeu tempo em responder ao aceno de Ulyanov fretando um navio em Nova Iorque e arrumando suas malas com 275 “revolucionários bolcheviques” (na verdade judeus do lado leste de Nova Iorque). Mas quando o navio S.S. Christiana atingiu Halifax, Nova Escócia, o governo canadense imediatamente prendeu-o e reteve sob sua custódia uma enorme soma de dinheiro que ele estava carregando. O governo canadense tomou a concepção de que, como Bronstein e seus camaradas bolcheviques tinham abertamente proclamado que quando eles tomassem o controle da Rússia eles fariam uma paz em separado com a Alemanha, isso significaria usar mais tropas alemães contra o fronte oeste, onde numerosos canadenses estavam lutando. Eles deveriam impedir Bronstein de continuar sua missão revolucionária. Bronstein ficou retido durante cinco dias, mas depois permitiu-se prosseguir por uma determinação do governo canadense para lucrar com uma “conspiração mundial”.

Ulyanov tinha aprendido uma importante lição com a morte de seu irmão: olhe o exemplo número 1! Como ele escreveu para sua irmã “Nós não devemos ir nesse caminho novamente”. Isso poderia explicar por que, meses antes da revolução, enquanto o inflamado Bronstein ia tanto nas prisões quanto nas trincheiras, Ulyanov pôs uma peruca e se escondeu com o onipresente “Zinoviev” (verdadeiros nome entre Radomyslsky ou Apfelbaum) em uma cabana de um pescador até a luta acabar. Nessa cabana de pescador e ao longo da orla finlandesa, Ulyanov escreveu Estado e Revolução e conduziu os preparativos para a tomada de poder pelos Sovietes, os “parlamentos” locais, nos quais os bolcheviques vinham se tornando uma maioria. Ulyanov tinha sido acusado pelo Governo Provisório de Kerensky de ser um agente alemão. Não era uma acusação irracional tendo em vista que os alemães tinham arrumado seu transporte para a Rússia e, além disso, direcionado dinheiro para os bolcheviques. Em relação a esta segunda afirmação, Ulyanov certamente deve ter ficado ciente.

Se nós formos catalogar todas as dúvidas sobre a vida do grande “herói comunista” Ulyanov, nós preencheríamos um livro da espessura de uma lista telefônica. Mas aqui há um outro exemplo penetrante. Hoje em dia, as campanhas dos grupos leninistas contra a pena de morte, argumentam que estas coisas estão transformando as nações ocidentais em brutais estados policiais – algo que eles se comovem em se opor. Todavia, de acordo com Bronstein, que permeneceu próximo a ele na Duma (Parlamento Russo), quando o Governo Provisório aboliu a pena capital, Ulyanov perguntou friamente: “Como nós manteremos o poder mandando dissidentes para a cadeia?” Ulyanov, além disso, aprovou os preparativos dos campos de concentração para opositores políticos.

Uma proclamação feita por Ulyanov no final de dezembro de 1917 foi “deixem-lhes atirarem sumariamente em todo décimo homem culpado de ociosidade”. Poucos dias mais tarde, ele declarou que “agentes inimigos, especuladores, saqueadores, brigões, agitadores contra-revolucionários e espiões alemães tinham que ser liquidados imediatamente”. Por uns poucos meses antes, é óbvio, Ulyanov certamente estaria incluso nesta lista. Ele perguntou ainda: “Vocês acham que nós podemos ser vitoriosos sem o mais forte terror revolucionário?” O terror não foi restrito aos opositores políticos, mas não escaparam dele as classes mais altas e a próspera família Romanov. Em junho de 1918, a pena capital foi formalmente reintroduzida e só em julho e agosto daquele ano, houve 73 grandes revoltas contra a nova tirania bolchevique. Ulyanov ordenou a Tcheka “imediatamente introduzir o terror na multidão” sempre que eles encontrassem a mais leve oposição. Portanto, foi Ulyanov e não Dzhugashvili que usou o terror como política estatal e transformou a Rússia em um estado policial.

O coração da conspiração que financiou a Revolução “Russa” foram os grupos financeiros internacionais vinculados a Kuhn, Loeb & Company. Uma das principais figuras foi Jacob Schiff, cujo neto admitiu ter investido $ 20 milhões na revolução que foi de fato imposta sob os infelizes russos de fora para dentro de seu país. Outros nomes mencionados nessa conexão são “Parvus” (nome real Helphand) e o Ashberg Bank.

Um membro da direção do Kuhn, Loeb & Company foi Mr. Paul Warburg que, com seu irmão Felix, deixaram a Alemanha para ir para os EUA em 1902, deixando para trás seu irmão Max para conduzir o banco da família M. N. Warburg & Co. em Frankfurt. Paul Warburg casou com a filha de Solomon Loeb e Felix Warburg casou com a filha de Jacob Schiff. Bronstein mais tarde casou com a filha de um dos outros ricos banqueiros que apoiou a Revolução Bolchevique, Jivotovsky.

Enquanto milhões de tropas estavam indo despedaçar membro por membro nos campos de batalha da Primeira Guerra Mundial, os financistas internacionais estavam operando em ambos os lados das linhas de batalha. Max Warburg, por exemplo, estava brincando com uma função essencial na Alemanha, enquanto os irmãos Felix e Paul estavam fazendo coisa parecida nos EUA. Um outro confortável arranjo naquele tempo foi a escapada de Ulyanov para a neutra Finlândia ou Suiça com sua esposa judia Krupskaya, em local tão seguro que eles podiam deixar suas portas destrancadas durante a noite enquanto alguns vermelhóides estafados dormiam em suas camas de albergues.

Acompanhando a imposição dos bolcheviques sobre o povo da Rússia, e a aceitação inglesa do projeto sionista para a Palestina, os Schiffs, Warburgs e seus sócios internacionais tomaram os caminhos necessários, inclusive a entrada dos EUA no conflito, para levar a Primeira Guerra para um fim. Estes financistas foram representados em ambos os lados na Conferência de Paz de Versalles. O Primeiro Ministro britânico escreveu mais tarde:

“Os banqueiros internacionais varreram os estadistas, políticos, jornalistas e juristas todos para um lado, e emitiram suas ordens com a imperiosidade de monarcas absolutos.”

Em Versalles, o presidente americano Woodrow Wilson mudou sua atitude em um assunto vital depois que ele recebeu um telegrama de Jacob Schiff. Schiff e seus sócios insistiram no reconhecimento do governo bolchevique na Rússia e apoiaram o primeiro caminho em direção a criação de um Governo Mundial, a Liga das Nações.

Várias fontes, incluindo um livreto de Eric D. Butler, intitulado História Censurada