Fonte: https://www.biblebelievers.org.au/aquarian.htm
Na primavera de 1980, um livro chamado “A Conspiração Aquariana” surgiu como um manifesto da contracultura. Definindo a contracultura como a aceitação consciente da irracionalidade — do rock e das drogas ao biofeedback, meditação, "elevação da consciência", ioga, alpinismo, terapia de grupo e psicodrama — “A Conspiração Aquariana” declara que é hora de os 15 milhões de americanos envolvidos na contracultura se unirem para provocar uma "mudança radical nos Estados Unidos".
A autora Marilyn Ferguson escreve: "Ao esboçar um livro ainda sem título sobre as alternativas sociais emergentes, pensei novamente na forma peculiar desse movimento; sua liderança atípica, a intensidade paciente de seus adeptos, seus sucessos improváveis. De repente, me ocorreu que, ao compartilhar estratégias, sua ligação e seu reconhecimento uns dos outros por sinais sutis, os participantes não estavam meramente cooperando uns com os outros. Eles estavam em conluio. Isso — esse movimento — é uma conspiração!" [1]
Ferguson usou uma meia-verdade para contar uma mentira. A contracultura é uma conspiração — mas não da forma semiconsciente que Ferguson alega —, como ela bem sabe. Ferguson escreveu seu manifesto sob a direção de Willis Harman, diretor de política social do Stanford Research Institute, como uma versão popular de um estudo de política de maio de 1974 sobre como transformar os Estados Unidos no “Admirável Mundo Novo” de Aldous Huxley. A contracultura é uma conspiração no topo, criada como um método de controle social, usada para drenar dos Estados Unidos seu compromisso com o progresso científico e tecnológico.
Essa conspiração remonta à década de 1930, quando os britânicos enviaram Aldous Huxley para os Estados Unidos como o oficial de caso para uma operação para preparar os Estados Unidos para a disseminação em massa de drogas. Vamos desmontar essa conspiração passo a passo, desde seus pequenos começos com Huxley na Califórnia até a vitimização de 15 milhões de americanos hoje. Com “A Conspiração Aquariana”, a Guerra do Ópio britânica contra os Estados Unidos veio à tona.
O Modelo
Os britânicos tinham um precedente para a contracultura que impuseram aos Estados Unidos: as cerimônias de culto pagão dos decadentes Impérios Egípcio e Romano. A descrição a seguir das cerimônias de culto que remontam ao sacerdócio egípcio de Ísis do terceiro milênio a.C. poderia muito bem ser um relato jornalístico de um "hippy be-in" por volta de 1969 d.C.: "Os atos ou gestos que acompanham os encantamentos constituem o rito [de Ísis]. Nessas danças, o bater de tambores e o ritmo da música e movimentos repetitivos eram auxiliados por substâncias alucinógenas como haxixe ou mescal; estes eram consumidos como adjuvantes para criar o transe e as alucinações que eram tomadas como a visitação do deus. As drogas eram sagradas, e seu conhecimento era limitado aos iniciados... Possivelmente porque têm a ilusão de desejos satisfeitos e permitiram que os sentimentos mais íntimos escapassem, esses ritos adquiriram durante sua execução um caráter frenético que é conspícuo em certos feitiços: "Retire-se! Rá está perfurando sua cabeça, cortando seu rosto, dividindo sua cabeça, esmagando-a em suas mãos; seus ossos estão estilhaçados, seus membros são cortados em pedaços!" [2]
A contracultura que foi imposta à juventude adolescente americana da década de 1960 não é meramente análoga ao antigo culto de Ísis. É uma ressurreição literal do culto, até a popularização da cruz de Ísis (o "símbolo da paz") como o símbolo mais usado da contracultura.
O Sumo Sacerdócio
O sumo sacerdote da Guerra do Ópio da Grã-Bretanha foi Aldous Huxley, o neto de Thomas H. Huxley, um fundador do grupo Rhodes Roundtable e um colaborador de Arnold Toynbee por toda a vida. O próprio Toynbee fez parte do conselho do RIIA por quase cinquenta anos, chefiou a Divisão de Pesquisa da inteligência britânica durante a Segunda Guerra Mundial e serviu como oficial de briefing do primeiro-ministro Winston Churchill durante a guerra. A "teoria" da história de Toynbee, exposta em sua “História da Civilização Ocidental” de vinte volumes, era que sua cultura determinante sempre foi a ascensão e o declínio de grandes dinastias imperiais. No exato momento em que essas dinastias — o "Reich de mil anos" dos faraós egípcios, o Império Romano e o Império Britânico — conseguem impor seu domínio sobre toda a face da terra, elas tendem a declinar. Toynbee argumentou que esse declínio poderia ser atenuado se a oligarquia dominante (como a da Mesa Redonda Britânica) se dedicasse ao recrutamento e treinamento de um sacerdócio em constante expansão dedicado aos princípios do domínio imperial. [3]
Treinado em Oxford por Toynbee, Aldous Huxley foi um dos iniciados nos "Filhos do Sol", um culto dionisíaco composto pelos filhos da elite da Mesa Redonda da Grã-Bretanha. Entre os outros iniciados estavam T.S. Eliot, W.H. Auden, Sir Oswald Mosley e D.H. Lawrence, o amante homossexual de Huxley. Foi Huxley, além disso, quem lançaria a batalha legal na década de 1950 para que o romance pornográfico de Lawrence, “O Amante de Lady Chatterley”, fosse admitido nos Estados Unidos sob o argumento de que era uma "obra de arte" incompreendida. [4]
Aldous Huxley, junto com seu irmão Julian, foi ensinado em Oxford por H.G. Wells, o chefe da inteligência estrangeira britânica durante a Primeira Guerra Mundial e o avô espiritual da Conspiração Aquariana. Ferguson vê com precisão a contracultura como a realização do que Wells chamou de “A Conspiração Aberta: Projetos para uma Revolução Mundial”. A "Conspiração Aberta", escreveu Wells, "aparecerá primeiro, creio eu, como uma organização consciente de homens inteligentes e possivelmente, em alguns casos, ricos, como um movimento com distintos objetivos sociais e políticos, confessadamente ignorando a maior parte do aparato existente de controle político, ou usando-o apenas como um implemento incidental nos estágios, um mero movimento de um número de pessoas em uma certa direção que em breve descobrirão com uma espécie de surpresa o objeto comum para o qual todos estão se movendo... De todas as formas, eles estarão influenciando e controlando o aparato do governo ostensivo." [6]
O que Ferguson omitiu é que Wells chamou sua conspiração de um "cérebro de um mundo" que funcionaria como "uma polícia da mente". Livros como a “Conspiração Aberta” eram para o próprio sacerdócio. Mas os escritos populares de Wells (“A Máquina do Tempo”, “A Ilha do Dr. Moreau” e assim por diante), e os de seus protegidos Aldous Huxley (“Admirável Mundo Novo”) e George Orwell (“1984” e “A Revolução dos Bichos”), foram escritos como documentos organizacionais de "apelo em massa" em nome da ordem mundial. Somente nos Estados Unidos esses "clássicos da ficção científica" são ensinados na escola primária como ataques contra o fascismo.
Sob a tutela de Wells, Huxley foi apresentado pela primeira vez a Aleister Crowley. Crowley foi um produto do círculo cultista que se desenvolveu na Grã-Bretanha a partir da década de 1860 sob a influência orientadora de Edward Bulwer-Lytton — que, como se recordará, foi o ministro colonial sob Lord Palmerston durante a Segunda Guerra do Ópio. Em 1886, Crowley, William Butler Yeats e vários outros protegidos de Bulwer-Lytton formaram o Templo Ísis-Urânia dos Estudantes Herméticos da Aurora Dourada. Este Culto de Ísis foi organizado em torno do manuscrito de 1877 “Ísis Sem Véu” de Madame Helena Blavatsky, no qual a ocultista russa pediu à aristocracia britânica que se organizasse em um sacerdócio de Ísis. [7]
A subversiva Ordem Ísis Urânia da Aurora Dourada é hoje um anel internacional de drogas que se diz ser controlado pelo multimilionário canadense, Maurice Strong, que também é um dos principais agentes da Inteligência Britânica.
Em 1937, Huxley foi enviado aos Estados Unidos, onde permaneceu durante todo o período da Segunda Guerra Mundial. Através de um contato em Los Angeles, Jacob Zeitlin, Huxley e o pederasta Christopher Isherwood foram empregados como roteiristas para a MGM, Warner Brothers e Walt Disney Studios. Hollywood já era dominada por elementos do crime organizado financiados e controlados por Londres. Joseph Kennedy foi o testa de ferro de um consórcio britânico que criou os estúdios RKO, e "Bugsy" Siegel, o chefe da Costa Oeste do sindicato Lansky, estava fortemente envolvido na Warner Brothers e na MGM.
Huxley fundou um ninho de cultos de Ísis no sul da Califórnia e em São Francisco, que consistia exclusivamente em várias centenas de adoradores perturbados de Ísis e outros deuses cultuais. Isherwood, durante o período da Califórnia, traduziu e propagou vários documentos budistas zen antigos, inspirando cultos zen-místicos ao longo do caminho. [8]
Com efeito, Huxley e Isherwood (juntamente com Thomas Mann e sua filha Elisabeth Mann Borghese) lançaram as bases durante o final da década de 1930 e a década de 1940 para a cultura do LSD posterior, recrutando um núcleo de "iniciados" nos cultos de Ísis que os mentores de Huxley, Bulwer-Lytton, Blavatsky e Crowley, haviam constituído enquanto estacionados na Índia.
LSD: 'Visitação dos Deuses'
"Ironicamente", escreve Ferguson, "a introdução de psicodélicos importantes como o LSD, na década de 1960, foi amplamente atribuível à investigação da Agência Central de Inteligência sobre as substâncias para possível uso militar. Experiências em mais de oitenta campi universitários, sob vários nomes de código da CIA, popularizaram involuntariamente o LSD. Milhares de estudantes de pós-graduação serviram como cobaias. Logo eles estavam sintetizando seu próprio 'ácido'." [9]
A operação da CIA tinha o codinome MK-Ultra, seu resultado não foi não intencional, e começou em 1952, o ano em que Aldous Huxley retornou aos Estados Unidos.
A dietilamida do ácido lisérgico, ou LSD, foi desenvolvida em 1943 por Albert Hoffman, um químico da Sandoz A.B. — uma casa farmacêutica suíça de propriedade de S.G. Warburg. Embora a documentação precisa não esteja disponível quanto aos auspícios sob os quais a pesquisa do LSD foi encomendada, pode-se presumir com segurança que a inteligência britânica e sua subsidiária Escritório de Serviços Estratégicos dos EUA estavam diretamente envolvidos. Allen Dulles, o diretor da CIA quando essa agência iniciou o MK-Ultra, foi o chefe de estação da OSS em Berna, Suíça, durante toda a pesquisa inicial da Sandoz. Um de seus assistentes da OSS foi James Warburg, da mesma família Warburg, que foi fundamental na fundação do Instituto de Estudos Políticos em 1963 e trabalhou com Huxley e Robert Hutchins." [10]
Aldous Huxley retornou aos Estados Unidos da Grã-Bretanha, acompanhado pelo Dr. Humphrey Osmond, o médico particular dos Huxleys. Osmond fazia parte de um grupo de discussão que Huxley havia organizado no National Hospital, Queens Square, Londres. Juntamente com outro participante do seminário, J.R. Smythies, Osmond escreveu “Esquizofrenia: Uma Nova Abordagem”, na qual afirmava que a mescalina — um derivado do cacto mescal usado em antigos ritos pagãos egípcios e indianos — produzia um estado psicótico idêntico em todos os aspectos clínicos à esquizofrenia. Com base nisso, Osmond e Smythies defenderam a experimentação com drogas alucinógenas como um meio de desenvolver uma "cura" para transtornos mentais.
Osmond foi trazido por Allen Dulles para desempenhar um papel proeminente no MK-Ultra. Ao mesmo tempo, Osmond, Huxley e Robert Hutchins da Universidade de Chicago realizaram uma série de sessões secretas de planejamento em 1952 e 1953 para um segundo projeto privado de LSD mescalina sob financiamento da Fundação Ford. [11] Hutchins, como se recordará, foi o diretor de programa da Fundação Ford durante este período. Sua proposta de LSD incitou tanta raiva em Henry Ford II que Hutchins foi demitido da fundação no ano seguinte.
Foi também em 1953 que Osmund deu a Huxley um suprimento de mescalina para seu consumo pessoal. No ano seguinte, Huxley escreveu “As Portas da Percepção”, o primeiro manifesto do culto da droga psicodélica, que afirmava que as drogas alucinógenas "expandem a consciência". Embora a Fundação Ford tenha rejeitado a proposta Hutchins-Huxley para patrocínio privado de LSD, a proposta não foi abandonada. A partir de 1962, a Rand Corporation de Santa Monica, Califórnia, iniciou um experimento de quatro anos com LSD, peiote e maconha. A Rand Corporation foi estabelecida simultaneamente com a reorganização da Fundação Ford durante 1949. A Rand foi um desdobramento da Pesquisa de Bombardeio Estratégico em tempo de guerra, um estudo de "análise de custo" dos efeitos psicológicos dos bombardeios de centros populacionais alemães.
De acordo com um Resumo da Rand de 1962, W.H. McGlothlin conduziu um estudo preparatório sobre "Os Efeitos Duradouros do LSD em Certas Atitudes em Normais: Uma Proposta Experimental". No ano seguinte, McGlothlin conduziu um experimento de um ano com trinta cobaias humanas, chamado "Efeitos de Curto Prazo do LSD na Ansiedade, Atitudes e Desempenho". O estudo concluiu que o LSD melhorou as atitudes emocionais e resolveu problemas de ansiedade. [12]
No trabalho, Huxley expandiu seu próprio projeto de LSD-mescalina na Califórnia recrutando vários indivíduos que haviam sido inicialmente atraídos para os círculos de culto que ele ajudou a estabelecer durante sua estada anterior. Os dois indivíduos mais proeminentes foram Alan Watts e o falecido Dr. Gregory Bateson (o ex-marido de Dame Margaret Mead). Watts tornou-se um autoproclamado "guru" de um culto budista zen nacional construído em torno de seus livros bem divulgados. Bateson, um antropólogo da OSS, tornou-se o diretor de uma clínica experimental de drogas alucinógenas no Palo Alto Veterans Administration Hospital. Sob os auspícios de Bateson, o "quadro" inicial do culto do LSD — os hippies — foram programados. [13]
Watts, ao mesmo tempo, fundou a Pacifica Foundation, que patrocinou duas estações de rádio, WKBW em São Francisco e WBM-FM em Nova York. As estações Pacifica estavam entre as primeiras a impulsionar o "Liverpool Sound" — o dedilhar hard rock importado britânico dos Rolling Stones, os Beatles e os Animals. Mais tarde, eles seriam pioneiros no "acid rock" e, eventualmente, no autoproclamado psicótico "punk rock".
Durante o outono de 1960, Huxley foi nomeado professor visitante no Massachusetts Institute of Technology em Boston. Em torno de sua estada naquela cidade, Huxley criou um círculo em Harvard paralelo à sua equipe de LSD da Costa Oeste. O grupo de Harvard incluía Huxley, Osmund e Watts (trazidos da Califórnia), Timothy Leary e Richard Alpert.
O tema ostensivo do seminário de Harvard era "Religião e seu Significado na Era Moderna". O seminário foi, na verdade, uma sessão de planejamento para a contracultura do "acid rock". Huxley estabeleceu contato durante este período de Harvard com o presidente da Sandoz, que na época estava trabalhando em um contrato da CIA para produzir grandes quantidades de LSD e psilocibina (outra droga alucinógena sintética) para o MK-Ultra, o experimento oficial de guerra química da CIA. De acordo com documentos da CIA recentemente divulgados, Allen Dulles comprou mais de 100 milhões de doses de LSD — quase todas inundaram as ruas dos Estados Unidos durante o final da década de 1960. Durante o mesmo período, Leary também começou a comprar grandes quantidades de LSD da Sandoz em particular. [14]
Das discussões do seminário de Harvard, Leary reuniu o livro *A Experiência Psicodélica*, baseado no antigo cultista *Livro Tibetano dos Mortos*. Foi este livro que popularizou o termo previamente cunhado por Osmund, "psicodélico expansor da mente".
As Raízes do Povo das Flores
De volta à Califórnia, Gregory Bateson manteve a operação Huxley fora do hospital VA de Palo Alto. Através de "experimentação SD em pacientes já hospitalizados por problemas psicológicos, Bateson estabeleceu um núcleo de "iniciados" no "psicodélico" Culto de Ísis.
O mais importante entre seus recrutas de Palo Alto foi Ken Kesey. Em 1959, Bateson administrou a primeira dose de "SD" a Kesey. Em 1962, Kesey havia concluído um romance, “Um Estranho no Ninho”, que popularizou a noção de que a sociedade é uma prisão e as únicas pessoas verdadeiramente "livres" são os insanos. [15]
Kesey posteriormente organizou um círculo de "iniciados do SD" chamado "The Merry Pranksters". Eles viajaram pelo país disseminando o SD" (geralmente sem avisar as partes receptoras), construindo conexões de distribuição local e estabelecendo o pretexto para um alto volume de publicidade em nome da ainda minúscula "contracultura".
Em 1967, o culto de Kesey já havia distribuído tantas quantidades de "SD" que uma considerável população de drogados havia surgido, concentrada no distrito de Haight-Ashbury, em São Francisco. Aqui, o colaborador de Huxley, Bateson, montou uma "clínica gratuita", com a equipe composta por:
Dr. David Smith—mais tarde um "consultor médico" para a Organização Nacional para a Reforma das Leis da Maconha (NORML);
Dr. Ernest
Dernberg—um oficial militar em serviço ativo, provavelmente em missão através
do MK-Ultra;
Roger Smith—um
organizador de gangues de rua treinado por Saul Alinsky. Durante o período da
Clínica Gratuita, Roger Smith era o oficial de condicional do assassino em
massa Charles Manson;
Dr. Peter
Bourne—anteriormente assistente especial do Presidente Carter em relação ao
abuso de drogas, Bourne fez sua residência psiquiátrica na Clínica. Ele havia
anteriormente conduzido um estudo de perfil de viciados em heroína do exército
no Vietnã.
A Clínica Gratuita era semelhante a um projeto no Instituto Tavistock, a agência de guerra psicológica para o Serviço Secreto de Inteligência Britânico. Tavistock, fundado como uma clínica em Londres na década de 1920, tornou-se a Divisão Psiquiátrica do Exército Britânico durante a Segunda Guerra Mundial sob seu diretor, Dr. John Rawlings Rees. [16]
Durante a década de 1960, a Clínica Tavistock promoveu a noção de que não existem critérios para a sanidade e que as drogas psicodélicas "expansoras da mente" são ferramentas valiosas de psicanálise. Em 1967, Tavistock patrocinou uma Conferência sobre a "Dialética da Libertação", presidida pelo psicanalista de Tavistock, Dr. R.D. Laing, ele próprio um autor popularizado e defensor do uso de drogas. Essa conferência atraiu várias pessoas que logo desempenhariam um papel proeminente no fomento ao terrorismo; Angela Davis e Stokely Carmichael foram dois delegados americanos proeminentes.
Assim, em 1963, Huxley havia recrutado seu núcleo de "iniciados". Todos eles—Leary, Osmund, Watts, Kesey, Alpert— tornaram-se os promotores altamente divulgados da contracultura inicial do LSD. Em 1967, com o culto de "Pessoas das Flores" em Haight-Ashbury e o surgimento do movimento anti-guerra, os Estados Unidos estavam prontos para a inundação de LSD, haxixe e maconha que atingiu os campi universitários americanos no final dos anos 1960.
O Rufar de Tambores
Em 1963, os Beatles chegaram aos Estados Unidos e, com sua exibição decisiva no Ed Sullivan Show, o "som britânico" decolou nos EUA. Por sua conquista, os quatro rocksters foram premiados com a Ordem do Império Britânico por Sua Majestade a Rainha. Os Beatles e os Animals, Rolling Stones e maníacos punk rock homicidas que se seguiram não foram, é claro, mais um derramamento espontâneo de jovens alienados do que a cultura do ácido que os acompanhou.
A teoria social do rock foi elaborada pelo musicólogo Theodor Adorno, que veio para os Estados Unidos em 1939 para chefiar o Projeto de Pesquisa de Rádio da Universidade de Princeton. [17] Adorno escreve: "Em um domínio imaginário, mas psicologicamente carregado de emoção, o ouvinte que se lembra de uma música de sucesso se transformará no sujeito ideal da música, na pessoa para quem a música fala idealmente. Ao mesmo tempo, como um dos muitos que se identificam com esse sujeito fictício, esse eu musical, ele sentirá seu isolamento diminuir à medida que ele próprio se sinta integrado à comunidade de "fãs". Ao assobiar tal música, ele se curva a um ritual de socialização, embora além dessa agitação subjetiva não articulada do momento, seu isolamento continua inalterado . . . A comparação com o vício é inevitável. A conduta viciada geralmente tem um componente social: é uma possível reação à atomização que, como os sociólogos notaram, acompanha a compressão da rede social. O vício em música por parte de um número de ouvintes de entretenimento seria um fenômeno semelhante." [18]
O Hit Parade é organizado precisamente nos mesmos princípios usados pelo sacerdócio de Ísis do Egito e com o mesmo propósito: o recrutamento de jovens para a contracultura dionisíaca.
Em um relatório preparado para o Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Michigan, Paul Hirsch descreveu o produto do Projeto de Pesquisa de Rádio de Adorno. [19] De acordo com Hirsch, o estabelecimento do Hit Parade do rádio pós-guerra "transformou o meio de comunicação de massa em uma agência de programação subcultural. As redes de rádio foram convertidas em máquinas de reciclagem 24 horas por dia que repetiam os quarenta maiores sucessos." Hirsch documenta como toda a cultura popular—filmes, música, livros e moda—é agora executada no mesmo programa de pré-seleção. A cultura de massa de hoje opera como o comércio de ópio: a oferta determina a demanda.
A Guerra do Vietnã e a Armadilha Anti-Guerra do Vietnã
Mas sem a Guerra do Vietnã e o movimento "anti-guerra", o culto de Ísis teria sido contido a um fenômeno marginal—não maior do que o culto beatnik da década de 1950, que foi um resultado das primeiras investidas de Huxley na Califórnia. A Guerra do Vietnã criou o clima de desespero moral que abriu a juventude americana às drogas
Sob Kennedy, o envolvimento militar americano no Vietnã—que havia sido vetado pelo governo Eisenhower—foi iniciado em uma escala limitada. Sob Lyndon Johnson, a presença militar americana no Vietnã foi massivamente intensificada, ao mesmo tempo em que os esforços dos EUA foram restringidos—a estrutura de "guerra limitada". Explorando o perfil do Presidente, o anglophile Eastern Establishment, tipificado pelo principal assessor de segurança nacional da Casa Branca, McGeorge Bundy, e pelo Secretário de Defesa Robert McNamara, convenceu o Presidente Johnson de que sob o "equilíbrio do terror" nuclear, ou o regime de Destruição Mútua Assegurada, os Estados Unidos não podiam arcar com uma solução política para o conflito, nem com o compromisso com uma vitória militar.
O resultado dessa debacle foi uma grande retirada estratégica da Ásia pelos Estados Unidos, expressa na "Doutrina de Guam" de Henry Kissinger, adoção do fracasso espetacular conhecido como a estratégia do "Cartão da China" para conter a influência soviética, e desmoralização do povo americano sobre a guerra a ponto de que o senso de orgulho nacional e confiança no progresso futuro da república foi gravemente danificado.
Assim como Aldous Huxley começou a subversão da contracultura dos Estados Unidos trinta anos antes que suas consequências se tornassem evidentes para o público, Lord Bertrand Russell começou a lançar as bases para o movimento anti-guerra da década de 1960 antes que a década de 1930 expirasse. O "pacifismo" de Russell sempre foi relativo—o meio para seu fim mais estimado, um governo mundial no modelo imperial, que restringiria o Estado-nação e sua persistente tendência ao republicanismo e progresso tecnológico.
Lord Russell e Aldous Huxley co-fundaram a União de Promessa de Paz em 1937, fazendo campanha pela paz com Hitler—pouco antes de ambos irem para os Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial.20 Durante a Segunda Guerra Mundial, Lord Russell se opôs à guerra britânica e americana contra os nazistas. Em 1947, quando os Estados Unidos estavam na posse da bomba atômica e a Rússia não, Russell defendeu ruidosamente que os Estados Unidos ordenassem que os soviéticos se rendessem a um governo mundial que desfrutaria de um monopólio restritivo sobre armas nucleares, sob a ameaça de uma Terceira Guerra Mundial preventiva contra a União Soviética. Seu movimento "Banir a Bomba" da década de 1950 foi dirigido ao mesmo fim—funcionou como um movimento anti-tecnologia contra os potenciais de paz através do desenvolvimento econômico representados pela iniciativa "Átomos para a Paz" do Presidente Eisenhower.
De meados da década de 1950 em diante, a principal tarefa de Russell foi construir um movimento internacional anti-guerra e anti-americano. Coincidente com a escalada do envolvimento dos EUA no Vietnã sob manipulação britânica, Russell atualizou a antiga União de Promessa de Paz (que havia sido usada na Alemanha Ocidental durante todo o período pós-guerra para promover uma "Nova Esquerda" anticapitalista do Partido Social Democrata, recrutando vários futuros membros da gangue terrorista Baader-Meinhof no processo) na Fundação de Paz Bertrand Russell.
Nos Estados Unidos, os bancos de Nova York forneceram várias centenas de milhares de dólares para estabelecer o Instituto de Estudos Políticos (IPS), efetivamente o ramo americano da Fundação de Paz Russell. Entre os fundadores do IPS estava James Warburg, representando diretamente os interesses da família.
O IPS atraiu seus operadores mais ativos de uma variedade de instituições dominadas pelos britânicos. O diretor fundador do IPS, Marcus Raskin, foi membro do Conselho de Segurança Nacional do governo Kennedy e também membro dos Laboratórios Nacionais de Treinamento, uma subsidiária americana do Instituto Tavistock fundada pelo Dr. Kurt Lewin.
Após sua criação pela Liga para a Democracia Industrial, Estudantes para uma Sociedade Democrática (SDS), o guarda-chuva do movimento estudantil anti-guerra, foi por sua vez financiado e administrado através do IPS—até e além de sua divisão em várias gangues terroristas e maoístas no final dos anos 1960.21 Mais amplamente, as instituições e a perspectiva do movimento anti-guerra dos EUA foram dominadas pelos descendentes políticos diretos do "movimento socialista" dominado pelos britânicos nos EUA, fomentado pela Casa de Morgan desde os anos anteriores à Primeira Guerra Mundial!.
Isto não quer dizer que a maioria dos manifestantes anti-guerra eram agentes britânicos pagos e certificados. Pelo contrário, a esmagadora maioria dos manifestantes anti-guerra entrou para o SDS com base na indignação com os acontecimentos no Vietnã. Mas uma vez apanhados no ambiente definido por Russell e pelos especialistas em guerra psicológica do Instituto Tavistock, e inundados com a mensagem de que a busca hedonista pelo prazer era uma alternativa legítima à "guerra imoral", seu senso de valores e seu potencial criativo subiram em uma nuvem de fumaça de haxixe.
'Mudando Imagens'
Agora, quinze anos depois, com quase toda uma geração de jovens americanos submersa nas drogas que inundaram os campi da nação, Marilyn Ferguson, da 'Conspiração Aquariana', é capaz de escrever: "Existem legiões de conspiradores [aquarianos]. Eles estão em corporações, universidades e hospitais, no corpo docente de escolas públicas, em fábricas e consultórios médicos, em agências estaduais e federais, em conselhos municipais e na equipe da Casa Branca, em legislaturas estaduais, em organizações voluntárias, em praticamente todas as áreas de formulação de políticas no país." [22]
Como a inundação britânica da China com drogas no século XIX, a contracultura britânica conseguiu subverter o tecido da nação, mesmo até os níveis mais altos do governo.
Em 1962, Huxley ajudou a fundar o Instituto Esalen em Big Sur, Califórnia, que se tornou uma meca para centenas de americanos se envolverem em fins de semana de Grupos T e Grupos de Treinamento modelados na terapia de grupo comportamental, para Zen, Hindu e meditação transcendental budista, e experiências "fora do corpo" através de drogas alucinógenas simuladas e reais. [23]
Conforme descrito no Boletim do Instituto Esalen: "Esalen começou no outono de 1962 como um fórum para reunir uma ampla variedade de abordagens para aprimoramento do potencial humano . . . incluindo sessões experienciais envolvendo grupos de encontro, despertar sensorial, treinamento de consciência gestalt, disciplinas relacionadas. Nosso último passo é se espalhar para a comunidade em geral, executando programas em cooperação com muitas instituições, igrejas, escolas, hospitais e governos diferentes." [24]
Os fundadores nominais de Esalen foram dois estudantes de meditação transcendental, Michael Murphy e Richard Price, ambos graduados da Universidade de Stanford. Price também participou dos experimentos em pacientes no Hospital de Veteranos de Palo Alto de Bateson. Hoje, o catálogo de Esalen oferece: Grupos T; Maratona de Psicodrama; Treinamento de Luta para Amantes e Casais; Cultos Religiosos; Experiências com LSD e as Grandes Religiões do Mundo; Você é Som, um workshop de fim de semana com Alan Watts; Criando Novas Formas de Adoração; Psicose Alucinógena; e Abordagens Não-Droga para Experiências Psicodélicas.
Várias dezenas de milhares de americanos passaram por Esalen; milhões passaram pelos programas que ele gerou em todo o país.
O próximo salto na Conspiração Aquariana da Grã-Bretanha contra os Estados Unidos foi o relatório de maio de 1974 que forneceu a base para o trabalho de Ferguson. O relatório é intitulado "Mudando Imagens do Homem", Contrato Número URH (489~215O, Relatório de Pesquisa Política No. 414.74, preparado pelo Centro de Estudos de Política Social do Stanford Research Institute, Willis Harman, diretor. O relatório mimeografado de 319 páginas foi preparado por uma equipe de quatorze pesquisadores e supervisionado por um painel de vinte e três controladores, incluindo a antropóloga Margaret Mead, o psicólogo B.F. Skinner, Ervin Laszlo das Nações Unidas, Sir Geoffrey Vickers da inteligência britânica.
O objetivo do estudo, afirmam os autores, é mudar a imagem da humanidade da do progresso industrial para uma de "espiritualismo". O estudo afirma que em nossa sociedade atual, a "imagem do homem industrial e tecnológico" é obsoleta e deve ser "descartada": "Muitas de nossas imagens atuais parecem ter se tornado perigosamente obsoletas, no entanto . . . Ciência, tecnologia e economia tornaram possíveis avanços realmente significativos no sentido de alcançar metas humanas básicas, como segurança física e segurança, conforto material e melhor saúde. Mas muitos desses sucessos trouxeram consigo problemas de serem bem-sucedidos demais—problemas que em si mesmos parecem insolúveis dentro do conjunto de premissas de valor social que levaram ao seu surgimento . . . Nosso sistema altamente desenvolvido de tecnologia leva a maior vulnerabilidade e avarias. De fato, o alcance e o impacto interconectado dos problemas sociais que agora estão surgindo representam uma séria ameaça à nossa civilização . . . Se nossas previsões do futuro se mostrarem corretas, podemos esperar que os problemas de associação da tendência se tornem mais sérios, mais universais e ocorram mais rapidamente."
Portanto, conclui o SRI, devemos mudar a imagem industrial-tecnológica do homem rapidamente: "A análise da natureza dos problemas sociais contemporâneos leva à conclusão de que . . . as imagens do homem que dominaram os últimos dois séculos serão inadequadas para a era pós-industrial."
Desde a redação do relatório Harman, um Presidente dos Estados Unidos, Jimmy Carter, relatou ter avistado OVNIs, seu Conselheiro de Segurança Nacional Zbigniew Brzezinski fez discursos proclamando o advento da Nova Era, os Chefes de Estado-Maior Conjunto lêem todas as manhãs os chamados relatórios de inteligência sobre os biorritmos e horóscopos dos membros do Politburo Soviético. A Câmara dos Representantes estabeleceu um novo comitê congressional, chamado Congressional Clearinghouse on the Future, onde pessoas como Ferguson vieram dar palestras para até cem congressistas. [25]
O que começou como a criação da Grã-Bretanha da contracultura para abrir o mercado para sua droga percorreu um longo caminho.
A Conexão LSD
Quem forneceu as drogas que inundaram o movimento anti-guerra e os campi universitários dos Estados Unidos no final dos anos 1960? A infraestrutura do crime organizado que havia montado a Conexão Pequim para o comércio de ópio em 1928—forneceu os mesmos serviços nas décadas de 1960 e 1970 que havia fornecido durante a Lei Seca. Esta era também a mesma rede com a qual Huxley havia estabelecido contato em Hollywood durante a década de 1930. A conexão LSD começa com um William "Billy" Mellon Hitchcock.
Hitchcock era graduado da Universidade de Viena e um descendente da família bancária milionária Mellon de Pittsburgh. (Andrew Mellon da mesma família havia sido o Secretário do Tesouro dos EUA durante toda a Lei Seca.) Em 1963, quando Timothy Leary foi expulso de Harvard, Hitchcock alugou uma mansão de cinquenta e cinco quartos em Millbrook, Nova York, onde todo o círculo de iniciados de Leary-Huxley foi alojado até sua posterior mudança de volta para a Califórnia. [26]
Hitchcock também foi corretor do sindicato Lansky e da Fiduciary Trust Co., Nassau, Grand Bahamas — uma subsidiária integral da Investors Overseas Services. Ele foi formalmente empregado pela Delafield and Delafield Investments, onde trabalhou na compra e venda de grandes quantidades de ações da Mary Carter Paint Co., que logo se tornaria a Resorts International.
Em 1967, o Dr. Richard Alpert colocou Hitchcock em contato com Augustus Owsley Stanley III. Como agente de Owsley, Hitchcock contratou o escritório de advocacia Babinowitz, Boudin e Standard [27] — para conduzir um estudo de viabilidade de vários países caribenhos para determinar o melhor local para a produção e distribuição de LSD e haxixe.
Durante esse período, Hitchcock se juntou a Leary e seu círculo na Califórnia. Leary havia estabelecido um culto ao LSD chamado Brotherhood of Eternal Love e várias empresas de fachada, incluindo a Mystics Art World, Inc. de Laguna Beach, Califórnia. Essas entidades sediadas na Califórnia administravam um tráfico lucrativo de maconha mexicana e LSD trazidos da Suíça e da Grã-Bretanha. A conexão britânica foi estabelecida diretamente por Hitchcock, que contratou a empresa química Charles Bruce para importar grandes quantidades dos componentes químicos do LSD com financiamento de Hitchcock e George Grant Hoag, o herdeiro da fortuna de produtos secos da J.C. Penney, a Brotherhood of Eternal Love montou operações de produção e comercialização de LSD e haxixe na Costa Rica em 1968. [28]
Perto do final de 1968, Hitchcock expandiu as operações de produção de LSD e haxixe no Caribe com fundos fornecidos pela Fiduciary Trust Co. (IOS). Em conjunto com a J. Vontobel and Co. de Zurique, Hitchcock fundou uma corporação chamada 4-Star Anstalt em Liechtenstein. Esta empresa, empregando "fundos de investimento" (ou seja, recibos de drogas) do Fiduciary Trust, comprou grandes extensões de terra nas Grandes Bahamas, bem como grandes quantidades de tartarato de ergotamina, o produto químico básico usado na produção de LSD. [29]
A participação pessoal de Hitchcock na conexão com o LSD terminou abruptamente vários anos depois. Hitchcock estava trabalhando em estreita colaboração com Johann F. Parravacini do Parravacini Bank Ltd em Berna, Suíça. A partir de 1968, eles juntos financiaram uma expansão ainda maior dos empreendimentos de LSD-haxixe do Caribe-Califórnia. No início dos anos 1970, como resultado de uma investigação da Securities and Exchange Commission, tanto Hitchcock quanto Parravacini foram indiciados e condenados por uma fraude de ações de US$ 40 milhões. Parravacini havia registrado uma venda de US$ 40 milhões para Hitchcock, pela qual Hitchcock não havia dado um centavo em dinheiro ou garantia. Esta foi uma das raras ocasiões em que investigadores federais conseguiram entrar no fundo de drogas de US$ 200 bilhões enquanto ele estava circulando pelo sistema bancário "offshore".
Outro canal para lavagem de dinheiro sujo de drogas — um canal ainda não comprometido por agências investigativas federais é importante notar aqui. Este é o uso de fundações isentas de impostos para financiar terrorismo e ambientalismo. Um caso imediatamente relevante faz o ponto.
Em 1957, Robert M. Hutchins, da Universidade de Chicago, estabeleceu o Centro de Estudos de Instituições Democráticas (CSDI) em Santa Barbara, Califórnia. O Cavaleiro Comandante Hutchins atraiu Aldous Huxley, Elisabeth Mann Borghese e alguns bolsistas Rhodes que foram originalmente trazidos para a Universidade de Chicago durante as décadas de 1930 e 1940.
O CSDI foi originalmente financiado de 1957 a 1961 por meio de um fundo de vários milhões de dólares que Hutchins conseguiu criar antes de sua saída prematura da Fundação Ford. De 1961 em diante, o Centro foi financiado principalmente pelo crime organizado. Os dois canais de financiamento eram o Fundo de Fundos, uma fachada isenta de impostos para o lOS de Bernie Cornfeld, e a Fundação Parvin, uma fachada paralela para a Parvin-Dohnnan Co. de Nevada. O IOS e Marvin-Doorman detinham interesses controladores no Desert Inn, no Aladdin e no Dune — todos cassinos de Las Vegas associados ao sindicato Lansky. O IOS, como já documentado, foi um veículo condutor para distribuição de LSD, haxixe e maconha ao longo da década de 1960.30 Somente em 1967, o IOS canalizou entre US$ 3 e US$ 4 milhões para o centro. Onde há drogas, há Dope, Inc.
Referências:
1. Marilyn Ferguson, The Aquarian Conspiracy (Los Angeles: J.P. Archer, 1980), p.19.
2.
Paul Ghalioungui,
The House of Life: Magic and Medica' Science in Ancient Egypt (New York: Schram
Enterprises, 1974).
3.
Arnold Toynbee, A
Study of History (New York: Oxford University Press, 1935).
4.
Martin Green,
Children of the Sun: A Narrative of Decadence in England after 1918 (New York:
Basic Books, 1976).
5.
Ver Ronald William
Clark, The Huxleys (New York: McGraw-Hill, 1968).
6.
H.G. Wells,
Anticipations of the Reaction of Mechanical and Scientific Progress Upon Human
Life and Thought (New York: Harper and Row, 1902), p.285.
7.
Helena P.
Blavatsky, Isis Unveiled, A Master Key to the Mysteries of Ancient and Modern
Science and Theology (Los Angeles: Theosophy Co., 1931).
8.
Francis King,
Sexuality, Magic and Perversion (New York: Citadel, 1974), p.118.
9.
Ferguson, Aquarian
Conspiracy, p. 126n.
10. Institute for Policy Studies, "The First
Ten Years, 1963-1973," Washington, D.C., 1974.
11. Humphrey Osmund, Understanding Understanding
(New York: Harper and Row, 1974).
12. Rand Corporation Catalogue of Documents.
13. Gregory Bateson, Steps to the Ecology of the
Mind (New York: Chandler, 1972).
14. Ralph Metzner, The Ecstatic Adventure (New
York: Macmillan, 1968).
15. See Clark, The Huxleys.
16. Michael Minnicino, "Low Intensity
Operations: The Reesian Theory of War,"
The Campaigner (April 1974).
17. Theodor Adorno foi um dos principais professores da Escola de Pesquisa
Social de Frankfurt na Alemanha, fundada pela Sociedade Fabiana Britânica. Um colaborador do formalista dodecafônico e
agente de inteligência britânico Arnold Schoenberg, Adorno foi trazido para os
Estados Unidos em 1939 para chefiar o Projeto de Pesquisa de Rádio de
Princeton. O objetivo deste projeto, como declarado na Introdução à Sociologia
da Música de Adorno, era programar uma cultura "musical" de massa que
degradaria constantemente seus consumidores. O punk rock é, no sentido mais
direto, o resultado final do trabalho de Adorno.
18. Theodor Adorno, Introduction to the Sociology
of Music (New York: Seabury Press, 1976).
19. Paul Hirsch, "The Structure of the
Popular Music Industry; The Filtering Process by which Records are Preselected
for Public Consumption," Institute for Social Research's Survey Research
Center Monograph, 1969.
20. Ronald Clark, The Life of Bertrand Russell
(New York: Alfred Knopf, 1976), p.457.
21. Illinois Crime Commission Report, 1969. O
Institute for Policy Studies (IPS) foi estabelecido em 1963 por Marcus Raskin,
um ex-conselheiro de Segurança Nacional sob o diretor do NSC McGeorge Bundy, e
por Richard Barnet, um ex-conselheiro do Departamento de Estado sobre controle
de armas e desarmamento. Entre o conselho de curadores do IPS estavam Thurmond
Arnold, James Warburg, Philip Stern e Hans Morgenthau, com capital inicial da
Fundação Ford (que mais tarde seria chefiada por McGeorge Bundy). O IPS tem
funcionado como o think tank e centro de controle da "Nova Esquerda"
para controle comunitário local, centros de saúde comunitários e organizações
terroristas diretas. Em seu relatório "The First Ten Years", o
Instituto lista entre seus palestrantes e bolsistas, membros do grupo
Weathermen e conhecidos associados do Exército Vermelho Japonês, das Forças
Armadas de Libertação Nacional (FALN) terroristas porto-riquenhas e do Exército
de Libertação Negra. Veja também Carter e o Partido do Terrorismo
Internacional, Special Report by the U.S. Labor Party, August, 1976.
22. Ferguson, Aquarian Conspiracy, p.24.
23. Criton Zoakos et al., Stamp Out the Aquarian
Conspiracy, Citizens for LaRouche monograph, New York, 1980, pp. 60-63.
24. Ibid.
25. Ibid., pp. 10-12.
26. Mary Jo Warth, "The Story of Acid
Profiteers," Village Voice, August 22, 1974.
27. Ibid.
28. Ibid.
29. Ibid.
30. Hutchinson, Verso.
