Friday, February 24, 2012

Como o poder do dinheiro criou o Libertarianismo e a Escola Austríaca



William S. Volker (1859-1947) foi um rico homem de negócios judeu-alemão. Consternado pelo crescimento do Socialismo nos EUA, ele criou o Fundo Volker para abastecer uma ideologia reacionária baseada no “laissez-faire” e no Darwinismo Social. Isso veio a se tornar Libertarianismo.

Libertarianismo e sua irmã gêmea Escola Austríaca foram inventadas pelo poder do dinheiro para ser o outro lado da dialética com o Comunismo.

Volker não foi um grande pensador ou estudioso. A ideologia que ele preparou foi construída de cabeça pra baixo, começando como só uma série de conclusões nebulosas para as quais ele tinha uma idéia não muito amadurecida. Dessas conclusões, foi tarefa da considerável fortuna de Volker encontrar uma série de justificativas, e depois uma ideologia capacitada ou “teoria” que lhe desse toda perspectiva e unidade, e, finalmente, uma verdadeira plataforma filosófica a partir da qual executasse o conjunto.

Muito embora Volker não fosse um economista ou filósofo, ele tinha dinheiro, e, muito importante, relações influentes com a Universidade de Chicago, fundada por John D. Rockefeller.

Isso revelou uma conexão crucial.

O sobrinho de Volker, Harold Luhnow, pegou o comando do Fundo em 1944.

“A Estrada à Servidão” de Friedrich Hayek foi publicada no mesmo ano. Com sua defesa do capitalismo ‘laissez-faire’ e alegação que qualquer tentativa de regulação inevitavelmente conduziria ao totalitarismo, era exatamente o que o Fundo Volker estava procurando. Foi somente então que o Fundo Volker começou a ter um impacto real. Ele organizou uma reimpresão do livro de Hayek com a Universidade de Chicago e assegurou que o livro terminasse em toda biblioteca nos EUA.

O Fundo Volker financiaria toda a direção da Escola Austríaca e teria um substancial impacto na ‘Escola de Chicago de Economia’, incluindo Milton Friedman.

Von Mises, que durante sua carreira nunca possuiu um emprego em qualquer Universidade foi sustentado primeiramente por David Rockefeller, e depois por décadas recebeu dinheiro do Fundo Volker e homens de negócios relacionados, como Lawrence Fertig.

O biógrafo de Von Mises, Richard M. Ebeling, escreveu:

Muitos leitores podem ficar surpresos em descobrir o perímetro ao qual o Instituto de Pós-Graduação e o próprio Mises, nos anos imediatamente depois que ele veio aos EUA, estavam boiando financeiramente através de generosas doações da Fundação Rockefeller. Na realidade, pelos primeiros anos da vida de Mises nos EUA, antes de sua nomeação como um professor visitante da Escola de Administração de Negócios da Universidade de Nova Iorque (NYU) em 1945, ele era quase totalmente dependente de doações anuais para pesquisa da Fundação Rockefeller.”

O próprio David Rockefeller foi citado dizendo: “Finalmente, em seu mais surpreendente relato, ele revelou que ele se considerava um seguidor da Escola Austríaca de Economia. Friedrich Hayek foi seu tutor na Escola de Londres de Economia nos anos 30.“

Rothbard também foi financiado pelo Fundo Volker:

“Rothbard começou seu trabalho de conferência para o Fundo Volker em 1951. Esse relacionamento durou até 1962, quando o Fundo Volker foi dissolvido. Uma maior parte do trabalho de Rothbard para o Fundo Volker consistiu de livros de leitura e apreciação, artigos de jornal e outros materiais. Na base dos relatos escritos por Rothbard e um outro leitor – Rose Wilder Lane – os diretores do Fundo Volker decidiram responsabilizar-se pela distribuição massiva de trabalhos particulares para bibliotecas públicas.

Rothbard posteriormente chamou esse trabalho com o Fundo Volker, “o melhor trabalho que eu já fiz em minha vida.”

O Fundo Volker também explorou uma tática que encontraria uma aplicação mais ampla posteriormente: ele gerou um enorme número de organizações, imprecisamente organizadas para sugerir independência mútua e um ‘Movimento Libertário’. Entre essas estava a Fundação para a Educação Econômica, que, sucessivamente, criaria a Sociedade Mont Pelerin.

A Sociedade Mont Pelerin

A Sociedade Mont Pelerin recebeu esse nome porque a primeira conferência teve lugar nos Alpes Suiços. Ela foi fundada por Hayek com o apoio financeiro do Fundo Volker, que pagou as despesas de todos os participantes americanos. Co-fundadores-chave foram Von Mises, Milton Friedman e Karl Popper.

Não menos do que oito prêmios Nobel de Economia foram ganhos pelos membros do Mont Pelerin nas décadas adiante. Nada mal para um ‘movimento marginal ignorado pelo pensamento dominante’.

O Mont Pelerin, sucessivamente, dirigiu a criação de muitas instituições influentes. Uma delas era o Instituto de Assuntos Econômicos em Londres, 1955. Essa organização reinventou o Partido Conservador, do qual Margeret Thatcher diria: “Você criou a atmosfera a qual tornou nossa vitória possível... Eu posso dizer quão agradecidos estamos àqueles que integraram seu grande esforço. Eles eram poucos, mas estavam corretos, e salvaram a Grã-Bretanha.“
A Fundação Heritage foi também um resultado da Sociedade Mont Pelerin, como foi o Instituto Manhattan para Pesquisa Política e a Fundação Atlas de Pesquisa Econômica, que sucessivamente pariram uma pletora de grupo de pensadores, incluindo o Instituto Fraser.

A quantia de dinheiro que foi investida em tudo isso foi tremenda:

John Blundell, o presidente da IEA, em um discurso para a Fundações Heritage e Atlas em 1990, identificaria uma falha rara nos esforços da Sociedade. Sacundindo sua cabeça na tentativa abortada de subsidiar “Cadeiras de Livre Empresa” acadêmicas em dúzias de países por todo o mundo, Blundell lamentou-se de gastar “centenas de milhões, talvez um bilhão de dólares”. Isso foi apenas uma iniciativa entre muitas.”

A Família Koch

O Fundo Volker foi dissolvido em 1962. Ele ainda tinha $7 milhões em propriedades, que foram doados à sociedade Hoover.

Mas no meio tempo uma outra riquíssima família Judaica, a família Koch, tomou o comando da organização do Libertarianismo e da Escola Austríaca.

Fred Koch fundou a Sociedade John Birch em 1958. Ed Griffin foi educado ali. Ele posteriormente escreveu um livro famoso, “A Criatura da Ilha Jekyll”. Esse foi um reprocessamento do brilhante ‘Segredos do Federal Reserve’ de Eustace Mullins, com uma exceção: deixou de fora toda a análise de Mullins do Padrão Ouro como uma operação bancária e como a exigência britânica por impostos pagos em Ouro fora a causa da guerra da Independência. Em vez disso, requereu a restauração de um Padrão Ouro. Esse é uma parte chave da história de como a Escola Austríaca conseguiu tomar o comando do ‘Movimento da Verdade’.

O filho de Koch, Charles Koch, fundou o Instituto CATO, conjuntamente com Murray Rothbard. O Instituto CATO permanece até hoje uma dominante válvula Libertária.

Libertarianismo como um Movimento Judaico

A maioria dos principais libertários são ou foram Judeus. Von Mises, Rothbard, Ayn Rand, Irwin (e Peter) Schiff. De acordo com Peter Schiff, seu avô Jacob Schiff não é o mesmo financista infame.

Conclusão

Libertarianismo e a Escola Austríaca não são produtos de pensadores livres dissidentes. Pelo contrário, todos os principais proponentes do movimento eram indivíduos altamente associados. Nos primeiros anos o Fundo Volker tornou disponíveis vastas somas de dinheiro, porque a Escola Austríaca era considerada a verdadeira resposta ao comunismo, para sustentar a dialética que necessitava o Poder do Dinheiro.

Longe de um movimento marginal, os graduados pelo Mont Pelerin colecionaram nada menos que oito Prêmios Nobel. Alan Greenspan testemunhou sua influência penetrante dizendo em 2000:

“A Escola Austríaca alcançou muito para o futuro quando a maioria deles praticava e ter tido um profundo e, na minha opinião, provavelmente um efeito irreversível sobre o modo como a maior parte dos economistas pensam nesse país.“

Atualmente, o comunismo não é mais considerada uma ameaça, mas com o forte vigor do Marxismo/Liberalismo/Politicamente Correto um forte nas sociedades Ocidentais, o Libertarianismo encontrou uma nova etapa de vida como uma forma de cooptar a resistência na Mídia Alternativa.

A dialética continua inabalável.

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