Alemanha: um mês no epicentro da degeneração

Fonte: https://www.returnofkings.com/128473/i-spent-one-month-in-the-epicenter-of-cultural-degeneracy

A formação do Segundo Reich no final do século XIX por Otto von Bismarck criou um titã econômico que ganharia a ira das outras grandes potências européias por mais de meio século.  Sua rápida industrialização e expansão da presença colonial no período que antecedeu a Primeira Guerra Mundial resultou na adoção de uma política externa anti-germânica pelos britânicos para manter sua hegemonia mundial.  A segunda iteração dessa política, após a ascensão do Terceiro Reich, provou ser muito custosa para seu Império, e agora a Alemanha reina como a força econômica suprema da Europa.

A Alemanha é um estado amaldiçoado por sua geografia e assombrado por sua história, e pode-se dizer que a primeira é a grande responsável pela segunda. Sua posição central na Europa, ironicamente, levou a grandes hesitações entre os extremos políticos como uma espécie de mecanismo de defesa contra as forças estrangeiras que tentavam repetidamente reduzi-las a um estado de segunda linha.  Uma vez que a reação agressiva da Alemanha contra essas potências estrangeiras foi reprimida em sua derrota na Segunda Guerra Mundial, eles se transformaram num país devotado ao marxismo cultural degenerativo da sociedade, em grande parte devido ao fato de sua progênie ser inculcada com um sentimento de vergonha insuperável.

Antes de passar meu mês em Dresden, eu costumava dizer aos meus compatriotas americanos que falavam da morte certa da Europa que eles não conseguiam ver a situação mais premente se desenrolando nos Estados Unidos, onde a população branca era muito menor e mais próxima de ser uma minoria absoluta.  Assim que testemunhei em primeira mão como a sociedade alemã se tornou degenerada, tive que retirar totalmente minha declaração.

Embora os “valores americanos” sejam freqüentemente definidos para adequar-se ao público do qual um político deseja evocar simpatia, há, no entanto, uma aparência de resistência coesa à influência marxista na América que a Europa Ocidental carece inteiramente.  Poderia ser a maior presença religiosa na América em que Deus atua como um escudo contra as influências nefastas da cultura pós-moderna. O único deus que resta na Alemanha é o ambientalismo, onde a reciclagem substitui os sacramentos semanais, a poda perfeita do jardim é uma forma de oração e os campos de moinhos de vento sagrados são erguidos como santuários.

Dresden fica no Estado Livre da Saxônia, e tem sido conhecido por seus comícios para organizações como o PEGIDA e o partido político Alternativ für Deutschland.  No entanto, não se deve ser enganado – esta cidade ainda é dominada por marxistas.  Há grafite em todos os lugares, e o tema é uniforme. “FCK NZIS”, “FCK PEGIDA”, “FCK AFD”, “Nenhum povo é ilegal”, entre outros slogans pró-Antifa estão estampados em quase todas as ruas.

Os alemães não gostam apenas de colocar grafite nas ruas, já que grande parte da juventude alemã está coberta de tatuagens (às vezes se estendendo até a mandíbula), e brincos perturbadores de medição de lóbulo são outra prática popular. O número de mulheres com cabelos tingidos também é desagradável, e parece que há um consenso geral de que uma vez que uma mulher tenha eclipsado a idade de 35 anos, ela deve usar um corte de cabelo curto adequado apenas para punk rockers e diques de touro.

Um dançarino profissional ligado à cena de drogas local me disse que a cetamina era a droga de escolha nesta cidade e acrescentou: “Você ficaria surpreso com quantas drogas um alemão precisaria tomar para se abrir com você”. Em qualquer noite, pode-se passear pela região de bares e clubes da cidade e encontrar pessoas espalhadas pelas ruas bebendo em meio a bandos de africanos e do Oriente Médio que mandam seus filhos para fora com copos de troco implorando por dinheiro.

Nos clubes, os homens superam as mulheres numa proporção impressionante, o que fazia sentido depois de ver quantas meninas estavam lotadas na biblioteca da universidade.  As mulheres alemãs são extremamente orientadas para a carreira e não precisam desabafar sobre sua iminente bomba-relógio demográfica.

Uma visão geral da população revela uma população sem filhos e envelhecendo muito.  Ver bebês alemães é uma raridade, e quando você vê, geralmente é uma única criança sendo empurrada em um carrinho.  Homens do Oriente Médio passando tempo com seus filhos, descansando na grama ou jogando futebol eram uma visão muito mais frequente.  A raiz desse fenômeno foi perfeitamente capturada quando uma alemã solitária de trinta e poucos anos, coberta de tatuagens e usando o corte de cabelo tingido de azul apropriado, entrou no meu ônibus, seguida por um homem do Oriente Médio cuidando de seus três filhos pequenos. Era quase poético como esse momento capturou perfeitamente o inevitável fim da sociedade alemã.

A questão central para entender a natureza moderna e passiva do alemão médio está no nível de confiança que ele deposita em sua mídia.  Embora até os americanos comuns saibam agora que sua mídia é fundamentalmente anti-americana, os alemães vivem num mundo totalmente diferente.  Imagine uma América onde a CNN é confiável para representações precisas de eventos mundiais para uma melhor compreensão da complacência do alemão.  Isso também resultou em alemães abrigando uma obsessão embaraçosa por Donald Trump, muito semelhante aos liberais americanos.

O espírito deste país foi conquistado pelo espancamento de sua juventude com os pecados de seus ancestrais, e a escolha coletiva de extinguir a possibilidade de tal erro se repetir é uma tragédia compreensível.  Obviamente, cada região da Alemanha vive esse fenômeno cultural em um grau diferente (sendo Berlim o epicentro), e não se pode questionar a diligência do alemão médio.  Pode-se questionar por que eles sentiriam a necessidade de serem industriosos, no entanto, quando os frutos de seu trabalho acabariam sendo repassados a povos estrangeiros.  Aqui reside o coração niilista da decadência marxista cultural sem filhos.

É óbvio que as culturas estrangeiras residentes na Alemanha devem ter pouco respeito por esta sociedade, assim como tenho pouco respeito pela condição atual do mundo alemão.  Eu tenho simpatia, no entanto, simplesmente porque eu compartilho uma ancestralidade comum com essas pessoas.  O islamista fundamentalista não terá simpatia e certamente não terá vontade de se juntar a essa degeneração cultural.  E, portanto, a questão central sobre o destino da Alemanha não deveria ser: “Quando elementos estrangeiros conquistarão essas pessoas?” e ainda, “Por que eles ainda não tentaram?