Um segredo aberto: A verdade a respeito das parcerias de homens gays

por Joseph Nicolosi, Ph.D.

(resumido por henrymakow.com)

Hoje em dia, com os “casamentos” do mesmo sexo sendo altamente debatidos, a natureza promíscua dos relacionamentos gays, especialmente aqueles de homens gays, está se tornando mais amplamente reconhecida.

Em 1948, Kinsey observou que a duração dos relacionamentos homoeróticos era notavelmente curta.  Hoje, mais de 50 anos depois, a duração dos relacionamentos de gays homens pode ser mais comum, mas o fato que permanece que são tipicamente não monógamos.

Em um estudo de 2009 dos parceiros gays, 41.3% abriram concordâncias sexuais com algumas condições e restrições, e 10% abriram concordâncias sexuais sem restrições sobre sexo com parceiros de fora.

Esse estudo segue a clássica pesquisa de McWhirter e Mattison, relatada em “The Male Couple” (1984), que descobriu que nenhum macho solteiro em um par foi capaz de manter a fidelidade em seu relacionamento por mais de cinco anos.

A comunidade gay durante muito tempo caminhou pouco na linh das relações públicas, apresentando seus relacionamentos tão equivalentes quanto aqueles de casais normais heterossexuais.  Mas muitos ativistas gays retratam uma ética cultura muito diferente.  Michelangelo Signorile descreve a campanha "para lutar pelo casamento do mesmo sexo e seus benefícios e, depois, uma vez permitida, redefinir a instituição completamente – para demandar o direito a se casar não como um meio de aderir aos códigos morais da sociedade, mas para ridicularizar um muito e alterar radicalmente uma instituição arcaica." (1974, p 3).

Em 1968, Hoffman declarou: "A promiscuidade sexual é um dos mais impressionantes, diferenciados traços da vida gay na América" (p. 45).  Um estudo muito citado por Bell e Weinberg (1978),... demonstrou que 28 por cento dos homoeróticos masculinos tiveram encontros sexuais com mil ou mais parceiros.  Além disto, 79% disseram que mais da metade de seus parceiros eram estranhos.  Somente 1% dos homens sexualmente ativos tiveram menos de cinco parceiros durante toda a vida.  Os autores concederam que: "Pouco crédito pode ser dada à suposição que a ‘promiscuidade’ de homens homoeróticos foi superestimada" (p.82).  "Quase metade dos homoeróticos masculinos broncos...disseram que tinham tido pelo menos 500 diferentes parceiros sexuais durante o curso de suas carreiras homoeróticas" (p. 85).

Poucos anos depois, Pollak (1985) descreveu o comportamento sexual entre os gays como "uma média de dozes parceiros por ano" e "cem por toda vida" com "tremenda promiscuidade" (p.44).  Ele disse:

A proposta romântica do homoerótico é produto de uma procura por eficiência e economia em realizar a maximização de "produção" (em número de parceiros e orgasmos) e a minimização de "custo" (gasto de tempo e risco de ser rejeitado). Certos lugares são conhecidos por uma clientele particular e imediata consumação: tais como bares "de couro", que freqüentemente têm um fundo de loja especialmente reservado para o propósito, saunas e parques públicos. (p. 44)

Uma autobiografia de William Aaron “Straight” descreve conclusões similares:

Na vida gay, fidelidade é quase impossível.  Na medida em que parte da compulsão do homoerotismo parece ser uma necessidade da parte do homófilo a "absorver" masculinidade de seus parceiros sexuais, ele deve estar na espera por [novos parceiros].  Constantemente, os mais bem sucedidos "casamentos" homófilos são aqueles onde há uma concordância entre os dois de ter relações de um lado, mantendo a aparência de permanência em seu arranjo de vida. [p. 208]

Ele conclui:

Vida gay é mais típica e opera melhor quando contatos sexuais são impessoais e até anônimos.  Como um grupo, os homoeróticos que eu tive conhecimento parecem bem mais preocupados com sexo do que as pessoas normais são, e bem mais aptos a pensar em um boa vida sexual com muitos parceiros sob muitas excitantes circunstâncias. [p.209]

Um escritor – que deveria ser mencionado, simpatiza foretemente com a comunidade gay a respeito dos estresses da discriminação social – observa as seguintes condições entre os gays homens:

"Deve ser lembrado que no mundo gay o somente real critério de valor é a atração...O jovem homoerótico achará que seus irmãos homoeróticos costumeiramente somente cuidam-se como um objeto sexual.  Embora eles possam convidá-lo para almoçar e dar um lugar pra ficar, quando eles satisfazem seus interesses sexuais, eles provavelmente esquecerão sua existência e suas próprias necessidades...."[Hoffman 1968, pp. 58, 153, 155]

Envelhecimento é também visto particularmente negativamente na cultura homoerótica, com alto valor colocado na juventude (Bell and Weinberg 1978). ...

O DÉFICIT PAPAI

Relacionamentos gays são tipicamente incendiados com indiferença defensiva de cada homem do mesmo sexo, e sua necessidade de compensá-la.  Portanto, o relacionamento freqüentemente tomará a forma de uma idealização não-realista da outra pessoa como uma "imagem".  Perseguindo o outro homem como uma representação a introjeção masculina que lhe falta, muitos gays desenvolvem tanto uma dependência de auto-denegrição do parceiro, ou se tornarão desilusionados porque descobriram "que tem o mesmo déficit que eu tenho".

Como ele fez no relacionamento com seu pai, o homoerótico falha em de maneira complete e exatamente perceber o outro homem.  Sua ambivalência do mesmo sexo e indiferença defensiva mitiga contra confiança e intimidade.  Quando ele se torna desilusionado, freqüentemente e continuamente fixará suas esperanças na possibilidade um outro parceiro mais satisfatório.

Na procura e sexualizando relacionamentos com outros homens, o homoerótico está tentando integrar uma parte perdida de si mesmo.  Por causa de sua atração emerge um deficit, ele não está completamente livre para amar.  Ele freqüentemente percebe outro homens nos termos do que eles podem fazer para preencher seu déficit.  Assim, um dado de si pode parecer muito mais um definhamento do que um auto-aprimoramento.

CONCLUSÃO

Embora aos homoeróticos falte apoio cultural, tais como a liberdade em toda cultura para casar com um parceiro do mesmo sexo, eu acredito que isso não é a causa da promiscuidade gay.  Eu acredito que a causa central da promiscuidade gay é de ser encontrada na inerente e emocional incompatibilidade entre dois machos.  Homens foram desenhados para as mulheres, e quando algum fator – psicológico, biológico ou uma combinação de ambos – interfere com esse desenho inerente, a liberdade para casar com um parceiro do mesmo sexo não pode mudar o fato que "algo não está funcionando".

Notas de Rodapé

(1)   Neilands, Torsten B.; Chakravarty, Deepalika; Darbes, Lynae A.; Beougher, Sean C.; and Hoff, Colleen C. (2010), "Development and Validation of the Sexual Agreement Investment Scale," Journal of Sex Research, 47: 1, 24 -- 37, April 2009.