As raízes judaicas do bolchevismo

 
Texto atualizado e expandido em maio de 2000

“É conveniente que, na medida do possível, cuidemos do proletariado e o submetamos a quem maneja o dinheiro.  Com isso vamos levantar as massas. Vamos empurrá-las às agitações, às revoluções, e a cada uma delas catástrofes significarão um grande passo para nossos propósitos.

 

(Palavras do Rabino Caleb no túmulo de Simeon ben Jehuda, em Praga)

 

O texto que aqui apresentamos é, mais do que uma revelação, uma acusação que poucos têm coragem de aceitar.  A culpa dos períodos mais sombrios e sinistros da história humana nunca encontra os milhares de rostos iluminados que pomposamente se vêem nos episódios mais vitoriosos e esperançosos ... O horror, o abominável, o irrepetível não tem rosto, é anônimo; obra do diabo perdida na distância mais inacessível do inferno.

 

"Jesus e Marx eram judeus e o que Marx faz é modernizar o espírito messiânico do judaísmo, prometendo salvação neste mundo.  A profecia de seu 'Manifesto Comunista' é a salvação secular do povo eleito (a classe trabalhadora) que será liberto de seu cativeiro na Babilônia (exploração capitalista) pela ira de Jeová (a revolução) para estabelecer aqui o reino de céu (a ditadura do proletariado).  O redentor é o revolucionário. Satanás, o capitalismo; seu povo eleito, o proletariado; e sua Igreja Apostólica Católica Romana o Partido Comunista Apostólico Moscovita. É como trazer Deus para a Terra, com julgamento final e apocalipse incluídos.".

 

Estas palavras não pertencem a um nazista raivoso, nem mesmo a um anti-semita ... Correspondem ao sociólogo chileno Pablo Huneeus em seu livro "En Aquel Tiempo", de 1985.

 

Berdiaeff, por sua vez, havia escrito décadas antes:

 

“O mesmo desejo de bem-aventurança terrena, típico do povo hebreu, encontramos no socialismo de Marx (...) Mas a idéia messiânica de outrora em que o povo hebreu era povo de Deus está sempre preservada, com a diferença que agora seu peso recai sobre uma certa classe: sobre o proletariado. "

 

O comunismo é inerentemente judeu.  Mais um dos Cavalos de Tróia, como tantos outros que este grupo racial utiliza.  Não é surpresa para ninguém que Marx fosse um judeu, descendente de uma família com uma longa tradição de talmudistas, um membro permanente de organizações sionistas, um devoto de rabinos e, além disso, o autor do livro "A Questão Judaica", desconhecido até mesmo entre muitos de seus seguidores, onde sua filiação absolutamente sionista e messiânica pode ser vista claramente.  Nos últimos anos, foi inventada a falsidade de que Marx era "filho dos cristãos", de judeus convertidos ao catolicismo, tentando assim criar alguma distância entre sua óbvia relação com o mundo judaico. Em outros casos, algumas das expressões de Marx são exageradas contra a própria idiossincrasia monetária judaica, tentando apresentá-las como evidência de um alegado "anti-semitismo".

 

O mesmo aconteceu com seu colega Friedrich Engels e, claro, Karl Kaus, também conhecido como Karl Kautski.  Na verdade, o verdadeiro nome do ideólogo do movimento "proletário" era Raim Mardochai Kissel, embora tenha adotado o pseudônimo de Karl Marx para a posteridade, desencadeando aquele hábito doentio dos esquerdistas de esconder sua identidade por trás de estranhos apelidos ou nomes artísticos. Esse costume se espalharia não apenas entre os políticos marxistas, mas também entre artistas, escritores e todos os tipos de apoiadores.

 

Alexandre II da Rússia ficou marcado na história como um dos czares mais benevolentes e piedosos para com a comunidade judaica russa.  O complacente Alexandre morreu assim, em 1881, quando seus agradecidos convidados o assassinaram em um ataque perpetrado por um comando marxista, liderado pela judia Vera Fignez.  Os judeus russos já haviam traçado um plano sinistro para a Rússia e não havia o favor de mudá-los de opinião.  Ele foi, portanto, a primeira vítima soberana do marxismo judaico-sionista.

 

Após a morte de Alexandre III, em 1894, que obviamente se comportou como um anti-judeu diante da traição de seu pai, Nicolau II ascendeu ao trono, mais tolerante com a comunidade judaica russa. Era a época dos "progroms", nome dado aos sangrentos movimentos populares contra os judeus, produto da crueldade e dos abusos a que o povo russo havia sido submetido pelos judeus em seus dias de plena liberdade.

 

Mas, Theodor Herzl, fundador do Sionismo Político, já havia estabelecido anteriormente em "O Estado Judeu" o propósito de arrastar a Rússia para uma revolução:

 

"Somos uma nação, um povo ... Quando os judeus afundarem, seremos revolucionários, seremos os oficiais subalternos dos partidos revolucionários.  À medida que subirmos, também aumentaremos o poder imortal do dinheiro judeu .."

 

O marxismo como tal e a revolta na Rússia já estavam fermentando em detalhes naquela época.

 

O historiador judeu Simon Dubnow disse que, exatamente no mesmo ano em que a Organização Sionista foi fundada na Basiléia (em 1897, quando os Protocolos dos Sábios de Sião foram elaborados), uma associação socialista secreta chamada "Bund" foi criada em Wilno, que desenvolveu uma propaganda revolucionária entre as massas judias em sua língua, conhecida como "iídiche".  Do "Bund" nasceram partidos mistos, formados por sionistas e socialistas: o Polae Zion e os socialistas sionistas. Esses partidos teriam começado abertamente a luta contra o governo russo, tendo a Revolução de 1905 como sua primeira conquista.

 

A fórmula usada por meio do "Bund" foi tentada se repetir setenta anos depois no Chile, no início dos anos 70, quando o maçom judeu Salvador Allende Gossens e os partidos de esquerda agrupados na UP, a "Unidade Popular" chegaram ao poder.  Hoje se sabe que tanto os partidos marxistas da UP, como seus principais dirigentes judeus ocupando cargos públicos e os dirigentes de outros agrupamentos "frentes" do bairro judeu que simpatizavam com a UP, se concentraram em torno de uma organização semissecreta que agia. nas sombras da esquerda e da Maçonaria do Governo, uma versão chilena do "Bund" da Rússia: o "FIS", Frente de Esquerda Sionista.

 

Dubnow acrescenta que "os revolucionários judeus participaram dos partidos socialistas russos, das manifestações estudantis, das greves operárias e dos atos terroristas contra os governantes ..." Foi a partir desse movimento sionista-socialista que, após divisões por diferenças internas, os bolcheviques (os bolcheviques, do programa máximo) e os mencheviques (os mencheviques, do programa mínimo) surgiram.  Aqui surgiu a figura de Vladimir Ilyitch, aliás Lenin, como o líder dos bolcheviques.

 

A repressão oficial e as tentativas de acabar com o movimento pararam muitos agitadores judeus que se moviam entre os trabalhadores disfarçados de dirigentes sindicais, mas não conseguiram alterar a estrutura secreta que gerou a revolução, já que o judaísmo é engenhoso em continuar operando nas sombras através do telas e bodes expiatórios, como o bolchevismo.  Em 1904, o czar Nicolau II suavizou sua política para com os judeus e os bolcheviques, que fortaleceram ainda mais sua atividade revolucionária em 1905, com distúrbios e revoltas.  Então o czar ficou alarmado e fez mais concessões ao conglomerado judeu, cuja força política já era um fato inegável.

 

Em 1908, após três anos de turbulência severa, os judeus Appelbaum Zinovief, Rosenfeld Kamenef e Lenin se encontraram em Paris para planejar uma nova etapa de convulsão.  "Não é por acaso que tantos judeus entraram como anfitriões revolucionários russos" - diz Pierre Charles em "The Life of Lenin".

 

Foi o escritor judeu Josef Kanstein, em sua "História e Destino dos Judeus", quem admitiu que a Revolução Russa foi propiciada pelas forças do Judaísmo internacional quando milhares e milhares de judeus norte-americanos que queriam emigrar para a Rússia - aqueles que já haviam acumulado grande número de judeus pobres de todo o mundo e posteriormente repatriados para Israel - foram rejeitados, ao que responderam com forte pressão diplomática de sua comunidade, para reativar um antigo e esquecido tratado comercial entre os Estados Unidos e a Rússia czarista, o que, para este último, já era muito prejudicial.  Com a crise gerada por este tratado, que culminou com a morte do czar Nicolau II, o judaísmo provocou a eclosão revolucionária de 1917, de uma forma muito semelhante à usada pelos maçons enciclopedistas para despertar o ânimo das massas durante a Revolução. . Era simplesmente a repetição de uma receita antiga.  A prova é que esses judeus foram para lá assim que o Soviete Supremo foi instalado.

 

O método com o qual os judeus tentaram se proteger da repressão anti-revolucionária era simples e astuto: em grupos mais ou menos numerosos eles se mudaram para os Estados Unidos, foram nacionalizados lá, retornaram à Rússia e afirmaram sua nova cidadania como filhos de um nação poderosa. Nisso eles foram ajudados pela grande colônia judaica baseada nos Estados Unidos, que naquela época já contava com cerca de três milhões e que influenciou os círculos financeiros e políticos da mesma forma que hoje.  Também se sabe com certeza que grande parte do dinheiro que alimentou esses processos revolucionários pertencia ao sinistro clã judeu dos Rothschilds, proprietários da Bolsa de Valores de Londres e fundadores da Comissão Trilateral, juntamente com os judeus americanos Rockefeller, uma organização fundamental na expansão do imperialismo norte-americano.  Seus nomes também aparecem e reaparecem nos episódios mais assustadores da história do século XX, como a Guerra dos Bôeres na África do Sul, onde participaram notavelmente em favor da entrega da nação aos judeus ingleses e seus servos fiéis, os negros.

 

Na Suíça, Lenin foi exilado, junto com outros líderes judeus do movimento marxista.  De lá, eles lideraram a agitação na retaguarda do exército russo que lutou com a Alemanha durante a Primeira Guerra Mundial.  Junto com Zinovief e Kamenef, Lenin encorajou os revolucionários do exílio a contribuírem para a derrota da Rússia na guerra que ele estava travando contra a Alemanha e a Áustria.

 

Em seu jornal "Social-democrata" de 27 de julho de 1915, ele estampou o seguinte slogan:

 

"Os revolucionários russos devem praticamente contribuir para a derrota da Rússia."

 

Ele proclamou que isso abriria o caminho para a revolução.  Lenin apoiou a derrota da Rússia de tal forma que os alemães permitiram que ele passasse por Berlim para entrar na Rússia e até o ajudaram financeiramente, já que seu trabalho enfraqueceu o exército russo.  Assim como Lenin foi capaz de chegar a São Petersburgo, onde um número de 30.000 revolucionários, liderados pelo judeu Trostky, organizaram a sede do movimento marxista revolucionário.

 

Finalmente, a Revolução Judaica da Rússia eclodiu em 7 de novembro de 1917, auxiliada por vários banqueiros americanos judeus, como Jacob Schiff, Felix Warburg e Olef Asxhberg.  Alguns o buscaram como instrumento o que o judeu Marx herdou no Manifesto Comunista de 1848 e outros o buscaram com o instrumento do ouro e das finanças.  O czar foi preso e uma das primeiras retificações políticas foi a abolição das restrições legais impostas aos judeus.

 

Todas as tendências políticas prejudiciais ao judaísmo foram proibidas por decreto de julho de 1918. O czar e sua família foram assassinados ritualmente em 3 de julho de 1918 por comissários judeus, crivados de uma sala cheia de inscrições hebraicas e símbolos cabalísticos que foram documentados por testemunhas do crime.

 

Lênin começou imediatamente a cruel perseguição à Igreja Ortodoxa Russa, a mesma proibição que foi mantida por Stalin e seus sucessores durante quase toda a existência da União Soviética, sem nunca tocar nas sinagogas de seus líderes rabínicos e obscuros, que nos faz suspeitar da veracidade daquela teoria que propõe que o marxismo teria sido criado, inicialmente, para destruir as religiões não-judaicas, pois, para o judeu, apenas uma fé tem lugar: a fé judaica ... E só uma raça pode acessar essa fé: a Raça judia.

 

Assim se cumpriu a frase fatal de Marx, o criador daquele monstro que agora corria solto na Europa: “O Judaísmo é a morte do Cristianismo”.

 

Quando Lenin morresse, as coisas piorariam.  Embora seja verdade que o judeu Leiba Davidovich Bronstein, aliás Leon Trotsky, foi o representante mais fiel da linha marxista-judaica desenvolvida por Lenin para a realidade russa, apenas uma política de Estado tão tirânica como a de Josef Stalin, assessorado pelo clã Judeu dos Kaganovics, foi capaz de permitir que o comunismo assegurasse toda a sua existência nos anos seguintes, incorporando-se à Rússia como uma sanguessuga.  Quando os comunistas de hoje negam Stalin, eles simplesmente negam a si mesmos, porque embora tenham transferido seu horizonte para Cuba, como é o caso de hoje, somente com Stalin o tumor marxista judaico poderia ser afirmado na Rússia, para se espalhar para o resto da países do mundo (o terrível Pacto de Varsóvia).  O comunismo é muito anti-natural e forçou um sistema a existir sem cair sob seu próprio peso através da ideologia trotskista.  Stalin, apoiado pelo militarismo e práticas cruéis, foi capaz de forçar os baixos ideais do comunismo a funcionarem, até o cerne da sociedade russa.  Prova disso é a forte crise russa que se seguiu à sua morte, quando os líderes judeus tentaram fazer algumas pequenas variações no modelo stalinista.

 

O custo da ação assassina de Stalin é descrito, hoje, em mais de uma fonte.  Os cálculos falam mesmo de cerca de 200 milhões de pessoas assassinadas durante os 70 anos de tirania judaico-marxista dos países soviéticos, executadas - é claro - com as melhores armas dos servos de Jeová: terror e fome.

 

Henry Ford, em "The International Jew", escreveu que "o Soviete não é uma instituição russa, mas judaica". Ele acrescenta que quando a Revolução Bolchevique triunfou, o novo regime era predominantemente composto por judeus.

 

Coincidindo com tudo isso, o jornal russo "Rumo a Moscou", de setembro de 1919, declarou:"Não se deve esquecer que o povo judeu, reprimido durante séculos por reis e senhores, representa genuinamente o proletariado, a própria internacional, aquilo que não tem pátria ... ”.

 

E o cronista judeu Cohen escreveu em "O Comunista" de abril de 1919:

 

“Pode-se dizer sem exagero que a grande revolta social russa foi levada a cabo apenas por mãos judaicas ... O símbolo do Judaísmo, que durante séculos lutou contra o capitalismo, também se tornou o símbolo do proletariado russo, como resultado do aceitação da estrela vermelha de cinco pontas que, como se sabe, era anteriormente o símbolo do sionismo e do judaísmo em geral ... ”

 

O mecanismo dos movimentos sociais que se tornam crenças místicas ou pseudo-místicas está representado no marxismo e em sua natureza judaica. Algo disso aponta Max Eastman ao afirmar:

 

"..Comunismo é uma doutrina que não pode ser científica, pois é exatamente o contrário: religião."

 

E algo bem parecido aponta Gustavo Le Bon em “Ontem e Amanhã”:

 

".. As crenças de uma forma religiosa, como o socialismo, são inabaláveis porque os argumentos não abalam uma convicção mística ... Todos os dogmas, especialmente os políticos, são geralmente impostos nas esperanças que geram e não no raciocínio que eles invocam ... A razão não tem influência nas forças místicas .. "

 

Muitos autores, seguindo a amenidade do materialismo marxista e as sentenças de Marx e Lênin de que a religião é "o ópio do povo", consideram sua atitude destrutiva às religiões locais aos países onde o câncer comunista encontrou parte do ateísmo totalitário. através da história. A guerra deles não é apenas contra o cristianismo, como muitos acreditam: a invasão sacrílega do Tibete pela China, por exemplo, teve implicações religiosas desde o início, especialmente na perseguição ao lamaísmo, que, aliás, já ronda um milhão de tibetanos mortos.

 

Nós nos perguntamos, no entanto, é realmente o ateísmo que motiva a intenção do marxismo de aniquilar outras religiões? Exceto pelos desentendimentos de Stalin com alguns grupos judeus durante sua tirania, a religião implicitamente permitida, e às vezes até protegida do marxismo, tem sido a judia. Os outros enfrentaram, historicamente, nada menos do que tormento e perseguição implacável em períodos de ditadura comunista.  Embora a revolução "russa" tivesse que interpretar o significado do povo russo, cristão ortodoxo por gerações, um dos primeiros atos da revolução foi destruir as imagens sagradas da fachada da Prefeitura de Moscou, substituindo a maldita frase "Religião é o ópio do povo ". Será isso obra dos próprios russos, que se converteram ao cristianismo por quase mil anos, indo contra si mesmos, ou há definitivamente uma "mão" intervindo de outro lado, de outro "credo"?

 

O Tenente Coronel Carlos Berzunza escreveu o seguinte:

 

"Muitas igrejas foram convertidas em teatros.  A revolução começou então a luta contra todas as religiões, por todos os meios ... O ensino religioso foi proibido aos menores de 18 anos.  A Igreja protestou. Dos 900 conventos, 722 foram arrasados."

 

Os chamados "expurgos" dos bolcheviques contra a resistência cristã eliminaram à força os surtos de religiosidade rebelde dos primeiros anos da revolução: 29 bispos e 1.219 padres caíram nesta repressão seletiva, enquanto as sinagogas permaneceram intocadas. 

Até 7 de novembro de 1923, nos "expurgos" 6.000 professores, 9.000 médicos, 54.000 oficiais, 260.000 soldados, 70.000 policiais, 12.000 proprietários, 355.000 intelectuais e escritores, 193.290 trabalhadores e 815.950 camponeses foram assassinados.  Culpados em maior ou menor grau oposição.  Essa carnificina anticristã foi alegremente divulgada pelos comunistas, que reivindicam seu direito de se livrar dos "inimigos do estado". 

Aqui está um verdadeiro holocausto, que ninguém lamenta e pelo qual os judeus sionistas do Bund ou das fileiras bolcheviques nunca pagaram honorários milionários para fundar um novo Estado, nem inauguraram monumentos, nem acenderam lustres com velas acesas. .