A influência do Sabbatiano Frankismo no Mundo

por Thomas Muller

Um dos aspectos mais ocultos da história dos últimos 350 anos é o impacto do movimento messiânico Shabbetiano.  Foi liderado por Shabbetai Tzvi a partir de 6 de junho de 1666 (6666).  Tzvi convenceu, talvez, metade dos judeus do mundo em seu auge de que ele era o verdadeiro Messias.  Um vasto movimento sabático promoveu as ambições messiânicas de Tzvi, que apenas reconhecia o livro sagrado da Cabala, o Zohar, e rejeitava a Torá e o Talmud.

O fenômeno luciferiano sabático foi mantido vivo ao longo dos séculos com grande ajuda.  No século XVIII, Jacob Frank reintroduziu o Sabbatianismo na Europa a caminho da América e da Palestina.  Embora estudiosos judeus tenham dissecado o sabatianismo e o franquismo, pouco disso é conhecido pelo mundo exterior.  O rabino Marvin Antelman acredita que o movimento vive pelo menos em espírito e se refere aos crentes de hoje como "Frankistas do Sabá satânico".  O artigo a seguir usa o livro de Antelman, "To Eliminate the Opiate", como a fonte primária para documentar esses eventos.

O estudioso judeu Gershom Scholem tenta responder a esta pergunta de por que o Sabatianismo foi varrido para debaixo do tapete em seu livro "Santidade do Pecado", como segue:

“Os historiadores secularistas, por outro lado, têm se esforçado para não enfatizar o papel do sabatismo por um motivo diferente.  Não apenas a maioria das famílias antes associadas ao movimento sabático na Europa Ocidental e Central continuou a permanecer depois dentro do rebanho judaico, mas muitos de seus descendentes, particularmente na Áustria, ascenderam a posições de importância durante o século XIX como intelectuais proeminentes, grandes financistas e homens de altas ligações políticas.

Os cultos sabáticos estão bem documentados na 'Enciclopédia Judaica' e nos escritos de acadêmicos israelenses, incluindo o falecido professor Y. Tishbi, Yehuda Liebes e Yaacov Katz.

Em suma, esses grupos praticavam sexualmente incesto, pedofilia, adultério e homossexualidade e eram depravados. O  Talmud afirma que o Messias virá apenas em uma época que seja completamente culpada ou completamente inocente (Sanhedrin 98a).  A partir desse epigrama, os frankistas declarariam: "Visto que nem todos podemos ser santos, sejamos todos pecadores".

É preciso imaginar que loucura havia nas mentes dos judeus que faria com que tantos aderissem a esse culto niilista.  Além disso, os sabatistas e os frankistas praticavam a consanguinidade, o que certamente não ajudava em nenhuma tendência à psicose e neurose.  Em sua época, mais de um milhão de judeus de todas as classes sociais proclamaram e saudaram Tzvi como seu libertador.

JACOB FRANK

Após uma conversão forçada ao islamismo pelo sultão, o culto morreu.  Então, Jacob Frank, um dos homens mais sórdidos da história, encontrou o Dínmeh do Sabá enquanto ele era um caixeiro-viajante na Turquia em 1750.  Ele refinou o conceito do Messias, declarou-se assim e exortou os membros do movimento a pecar como o significa para a salvação. Era chamado de "culto do olho que tudo vê".

O "crente" Frankista tinha um sistema de crenças invertido e enganoso.  Não se deve parecer como realmente é.  A última crença justificava a busca de seus seguidores pelas vidas duplas que levavam.  Alguém poderia parecer um judeu religioso por fora e, na realidade, ser um frankista.  Os Dönmeh se converteram oficialmente ao Islã, mas permaneceram (ocultos) cripto-judeus.  Da mesma forma, os muitos frankistas que oficialmente se converteram ao catolicismo.

A grande maioria dos frankistas que externamente pareciam abraçar o judaísmo integrou-se à comunidade judaica.  Apesar do fato de serem todos religiosos exteriormente, eles ainda acalentavam como seu objetivo "a aniquilação de todas as religiões e sistemas de crença positivos" e sonhavam "com uma revolução geral que varreria o passado com um único golpe para que o mundo pode ser reconstruído. "

Para o frankista, a destruição anárquica representava todo o esplendor luciferiano e "grande é um pecado cometido por si mesmo". Os frankistas ensinavam que suas Quatro Divindades representavam as principais religiões que precisavam ser destruídas: Elias representa o Messias definitivo, que é alcançado começando com o Judaísmo, representado por Jonathan Eibeschutz; indo para o Islã representado por Shabbetai Tzvi; o último portal representado por Frank no cristianismo. Depois da revolução, vem o Big Brother, que governa a terra.

Os frankistas atraíram as mulheres a deixarem seus maridos e a se juntarem a suas orgias.  Famílias foram divididas às centenas.  Isso é ainda mais surpreendente considerando a forte vida familiar que caracterizava os judeus nas comunidades da Podólia, Morávia, Polônia, Hungria e Romênia naquela época.

A Encyclopedia Judaica afirma que a considerável riqueza e renda de Frank "eram uma fonte constante de admiração e especulação, e o assunto nunca foi resolvido".

Em 1752, Frank se casou com uma judia búlgara chamada Channa.  Ela era muito bonita, e ele a utilizou, como era o costume entre os membros de sua seita, para enredar centenas de homens que tinham casos licenciosos com ela para fortalecer sua seita.

Em 1755, Frank retornou à Polônia, onde se associou aos líderes sabáticos da Podólia e visitou e expandiu as comunidades judaicas que eram conhecidas por suas tendências heréticas desde o início do século XVIII.

RUPTURA COM RABINOS

Depois que os frankistas queimaram cópias do Talmud e acusaram judeus de assassinatos rituais, os rabinos viram o suficiente.  Em 1756, na cidade de Satinow, os rabinos excomungaram formalmente Frank e todos os seus seguidores.  Eles proibiram o casamento com qualquer membro da seita.  O rabino Jacob Emden (1697-1776) escreveu numa carta que era proibido a qualquer pessoa ter misericórdia deles.

Divorciado do judaísmo tradicional, um grupo de frankistas na Europa se converteu ao catolicismo em 1759.  Mas um ano depois, Frank foi acusado de heresia e jogado na Cidadela de Czenstokova.  Frank viveu confortavelmente no mosteiro por 13 anos.

[O termo] Frankismo foi cunhado no início do século 19 e foi inicialmente uma calúnia dirigida aos descendentes dos seguidores de Frank que se converteram ao catolicismo romano e tentaram ocultar sua origem.

De acordo com relatos contemporâneos, os Frankistas de Varsóvia eram em 6.000.  Foi estimado em 24.000 em toda a Polônia.  Dizia-se que os cultistas monopolizavam certos negócios e profissões, incluindo empréstimos, bordéis e álcool.  Esse fator levou a muitos conflitos entre burgueses poloneses e os frankistas.  Em brochuras e panfletos poloneses publicados em Varsóvia na década de 1790, os frankistas não foram retratados como judeus nem cristãos (camaleões religiosos) e foram caracterizados como tendo conseguido escapar do controle das autoridades judaicas e polonesas.

Depois que os rabinos conseguiram reduzir a seita, alguns frankistas apareceram na Morávia e em Viena. Já havia um clã influente em Praga anterior a Jacob Frank. Por razões não explicadas adequadamente pelo Rabino Antelman em seu livro, muitas das famílias frankistas dessa época eram elites ricas.  Nossa teoria é que sua baixa moral e más intenções permitiram que eles se movessem agressivamente para os lucrativos negócios de vício que os povos tradicionalmente religiosos evitavam.

Além disso, como muitos agora eram "oficialmente" católicos, eles puderam entrar ou formar lojas maçônicas onde gostavam de conspirar e conspirar.  Em particular, as famílias consangüíneas da elite frankista operavam a partir da Ordem Maçônica dos Irmãos Asiáticos em Viena.  Mais lojas foram abertas em Hamburgo e Berlim.  Mesmo as lojas maçônicas gentias eram muito receptivas aos judeus convertidos ao cristianismo, especialmente entre os homens de posses (cripto-judeus frankistas) que podiam engraxar as mãos e fornecer favores sexuais.  Isso levou a um caminho de infiltração e, é claro, comprometendo o controle.

OS FRANKISTS DA ELITE

Após sua libertação da cidadela, Frank mudou-se para Brno, Morávia, para sair com seu irmão, que era o chefe da grande família Dobrushka.  Jacob Frank até adotou esse nome.  Eles eram leais ao frankismo.  A família incluía oito filhos.  Dois que mudaram seu nome para Frey estavam liderando jacobinos na Revolução Francesa e foram guilhotinados quando os jacobinos foram removidos.  Frank residiu por 13 anos em Brno.  Seu irmão Solomon (1715-1774) detinha os lucrativos monopólios de potássio e tabaco na Morávia.

Embora tivessem uma tendência de casar-se e endogamia dentro de seu próprio grupo, a elite dos Frankistas Luciferianos não teve problemas em se assimilar estrategicamente com famílias católicas ricas selecionadas.  Na verdade, segundo todos os relatos, eles eram garimpeiros e sedutores que também tinham dinheiro por direito próprio.  A própria filha de Frank, Eva, dormiu com o príncipe herdeiro e futuro imperador Joseph II em Viena, onde por um tempo Frank foi bem-vindo na corte.  Além do serviço sexual de Joseph II, os Habsburgos pensaram que ele poderia ser útil na conversão e assimilação de judeus.

Os frankistas também mantinham livremente nomes judeus, católicos ou islâmicos.  Os sabatistas e os frankistas resumem o termo "cripto-judeu".  Com o passar do tempo, o frankismo se tornou mais um sistema de crença psicopata predatória e uma desculpa para pecar e se entregar à luxúria do que qualquer outra coisa.

Oito Dobruskas "oficialmente" se converteu ao Cristianismo e seis foram enobrecidos.  Uma das netas de Solomon, Francesca Dobrushka, casou-se com um membro da família Hoenig, mais tarde enobrecida como von Hoenigsbergs.  A família Hoenigsberg adquiriu a maior parte de sua riqueza como descendentes de Loebel Hoenig que, durante a secessão austríaca de 1740-1748 e a Guerra dos Sete Anos de 1756-1763, acumulou uma fortuna fantástica como fornecedor do exército austríaco.  O filho mais velho de Loebel, Israel Hoenig (1724-1808), obteve o controle do monopólio austríaco do tabaco.

Outros sabbeatianos proeminentes eram a família Wehles de Praga.  Outro, Gottlieb Wehle, veio para os Estados Unidos com um grande eleitorado de frankistas da Boêmia e da Morávia após a Revolução de 1848.  Um membro desse clã era Louis Brandeis (1856-1941), o Supremo Tribunal de Justiça e sionista fervoroso que foi instrumental na promoção do Federal Reserve Bank.  O juiz da Suprema Corte, Felix Frankfurter, teria recebido uma cópia do retrato de Eva Frank de sua mãe, uma descendente de uma família Frankista de Praga.

Isaac Daniel Itzig, de Berlim, também tinha conexões familiares frankistas.  Ele dirigia a Imprensa da Escola Livre Judaica, que em 1796 mudou seu nome para Escritório de Impressão Oriental, considerada um poderoso instrumento de "reforma cultural" e precursor intelectual da Escola de Frankfurt.  O rabino Antelman rotula Itzig como um comunista anterior.  Na verdade, Antelman documenta uma teoria que afirma que os proto-frankistas foram as vanguardas da filosofia marxista-comunista.

O pai de Itzig, Daniel, também conhecido como Daniel Yoffe, foi conselheiro financeiro do rei Frederico Guilherme II da Prússia que, quando era príncipe herdeiro, era membro dos Illuminati de Berlim.  Itzig (1750-1806) era um fornecedor de prata para a Casa da Moeda Prussiana Real.  Junto com o banqueiro-comerciante H. Ephraim durante a Guerra dos Sete Anos, ele emitiu moedas degradadas que não apenas contribuíram para a inflação, mas ajudaram o governo prussiano a lutar na guerra.  Essas duas poderosas famílias frankistas foram posteriormente unidas em casamento.

O frankista Mayer Arnstein casou-se com Theresa Wertheimer, neta do banqueiro e rabino-chefe Samson Wertheimer, da Áustria. Rabino Wertheimer (1658-1724) foi considerado o judeu mais rico da Europa entre 1694 e 1704.  Ele foi um administrador financeiro dos imperadores Leopoldo I, José I e Carlos VI e supervisionou suas missões diplomáticas.  Isso lhe rendeu o apelido de Judenkaiser ou Imperador Judeu. Arnstein, por sua vez, financiou a revolta camponesa tirolesa contra a França e a Baviera.

O mesmo padrão emerge continuamente.  Luciferianos ricos e brilhantes viciados em poder, ansiosos por assimilar-se superficialmente, para destruir religiões, para se entregar ao radicalismo, para a ética duvidosa e para viver vidas enigmáticas de duas faces, às vezes se passando por judeus religiosos, católicos, protestantes ou muçulmanos, mas cedendo ao seu radicalismo revolucionário em segredo.  Mesmo quando o próprio frankismo diminuiu, pelo menos na superfície, como uma seita grande e organizada, seu sistema de crenças recebeu um forte apoio até mesmo dentro da fé católica por meio de "conversões" frankistas.

CONEXÃO ROTHSCHILD

Perto do fim de sua vida, Frank morou em Offenbach, nos arredores de Frankfurt.  Ele viveu em estilo real e manteve uma milícia.  Ele morreu em Offenbach em 10 de agosto de 1791, tendo se estabelecido lá em 1786.

Quando os frankistas se estabeleceram em 1786 no subúrbio de Offenbach, em Frankfurt, foram patrocinados por "filantropos não identificados" da comunidade de Frankfurt.  Mas durante os anos de formação da Loja Maçônica de Frankfurt, os três membros mais ativos do Judenloge de Frankfurt foram influenciados pelos francos: Sigmund Geisenheimer, Michael Hess (1782-1860) e Justus Hiller, que também foram líderes do movimento reformista judaico liberal. Michael Hess foi contratado por Mayer Amschel Rothschild (1744-1812) como tutor de seus filhos.  Geisenheimer era o secretário-chefe de Mayer Rothschild.  Assim, o espírito e a mentalidade do frankismo receberam um grande impulso da família mais rica da Europa. A propósito, 29 de 58 dos netos de Mayer Amschel Rothschild se casaram com primos de primeiro ou segundo grau.