Feminismo foi criado pelo Partido Comunista dos EUA

Resumido de Henry Makow Ph.D.

"O estupro é uma expressão da... supremacia masculina... da antiga exploração econômica, política e cultural das mulheres pelos homens."

Isso soa como uma feminista radical moderna? Adivinhe de novo. É de um panfleto do Partido Comunista Americano de 1948 intitulado "Mulher Contra o Mito", de Mary Inman.

Em um livro de 2002, Red Feminism: American Communism and the Making of Women's Liberation, a historiadora feminista Kate Weigand afirma: "idéias, ativistas e tradições que emanaram do movimento comunista dos anos quarenta e cinquenta continuaram a moldar a direção do novo movimento de mulheres da década de 1960 e posteriores."(154)

Na verdade, Weigand, professora do Smith College, demonstra que o feminismo moderno é uma consequência direta do comunismo americano.  Não há nada que as feministas tenham dito ou feito nas décadas de 1960-1980 que não estivesse prefigurado no CPUSA das décadas de 1940 e 1950.  Muitas líderes feministas da segunda onda eram "bebês de fraldas vermelhas", filhas de judeus comunistas.

Os comunistas foram pioneiros na análise política e cultural da opressão da mulher. Eles deram origem aos "estudos das mulheres" e defendiam creches públicas, controle de natalidade, aborto e até mesmo os direitos das crianças.  Eles forjaram conceitos feministas-chave como "o pessoal é o político" e técnicas como "conscientização".

No final da década de 1940, os líderes do CPUSA perceberam que o movimento trabalhista estava se tornando cada vez mais hostil ao comunismo.  Eles começaram a se concentrar em mulheres e afro-americanos. Eles esperavam que a "supremacia masculina" "traria mais mulheres para a organização e para a luta contra as políticas domésticas da Guerra Fria". (80)

As mulheres comunistas, que compunham 40% do partido, queriam mais liberdade para participar das reuniões do partido.  Após a publicação de "Mulheres Contra o Mito" em 1948, o CPUSA iniciou um processo de "reeducação" dos homens que hoje reconhecemos muito bem.

Por exemplo, no jornal do partido "The Daily Worker", uma legenda da foto de um homem com uma criança pequena dizia: "As famílias são mais fortes e mais felizes se o pai souber como arrume o cereal, amarrar os babadores e cuidar dos mais novos." (127)

O Partido ordenou os homens que não levavam a sério a questão da mulher que completassem "tarefas de controle envolvendo o estudo da questão da mulher". Em 1954, a filial de Los Angeles disciplinou os homens por "atrapalharem a discussão nas reuniões do clube, ignorarem as companheiras de liderança e fazer piadas sexuais degradantes para as mulheres". (94)

Um filme, Salt of the Earth, que a crítica Pauline Kael chamou de "propaganda comunista", retratava mulheres tendo um papel decisivo na greve trabalhista de seus maridos.  "Contra a vontade de seu marido, Esperanza tornou-se líder da greve e pela primeira vez forjou um papel para si mesma fora de sua casa... [seus] sucessos políticos persuadiram Ramon a aceitar um novo modelo de vida familiar." (132) Retratos de mulheres fortes e bem-sucedidas tornaram-se tão comuns na imprensa e nas escolas comunistas, quanto nos meios de comunicação de massa hoje.

As mulheres comunistas formalizaram uma análise marxista sofisticada da "questão da mulher".  Os livros In Women's Defense (1940) de Mary Inman, Century of Struggle (1954) de Eleanor Flexner e The Unfinished Revolution (1962), de Eve Merriam registraram a opressão das mulheres e denunciaram o sexismo na cultura e na linguagem de massa. Por exemplo, Mary Inman argumentou que "feminilidade fabricada" e "excesso de ênfase na beleza" mantêm as mulheres em sujeição (33).

A fundadora do feminismo moderno, Betty Frieden, à esquerda, baseou-se nesses textos quando escreveu The Feminine Mystique (1963). Todas essas mulheres escondiam o fato de serem ativistas comunistas de longa data.  Em 1960, suas filhas tinham tudo o que precisavam, inclusive o exemplo do subterfúgio, para iniciar o Movimento de Libertação das Mulheres.

O CARÁTER COMUNISTA DO FEMINISMO

As raízes do feminismo no comunismo marxista explicam muito sobre esse movimento curioso, mas perigoso.  Ele explica: 

• Por que o "movimento das mulheres" odeia a feminilidade e impõe um conceito político-econômico como "igualdade" em uma relação pessoal, biológica e mística. 

• Por que o "movimento de mulheres" também abraça a "igualdade" de raça e classe. 

• Por que querem revolução ("transformação") e têm uma visão messiânica de uma utopia sem gênero. 

• Por que acreditam que a natureza humana é infinitamente maleável e pode ser moldada por doutrinação e coerção. 

• Por que se envolvem em teorias intermináveis e entorpecentes, disputas doutrinárias e facciocismo. 

• Por que a verdade para elas é uma "construção social" definida por quem tem poder, e as aparências são mais importantes que a realidade. 

• Por que eles rejeitam Deus, a natureza e as evidências científicas em favor de sua agenda política. 

• Por que se recusam a debater, não acreditam na liberdade de expressão e reprimem opiniões divergentes. 

• Por que se comportam como um culto quase religioso, ou como a Guarda Vermelha.

É difícil escapar da conclusão de que feminismo é comunismo com outro nome.  O comunismo é projetado para dar poder aos fantoches dos banqueiros centrais, fomentando a divisão e o conflito.  Dividir e conquistar.  Tendo falhado em promover a guerra de classes e raças, o comunismo promoveu o conflito de gênero. Em cada caso, eles fomentaram um sentimento de ressentimento no grupo-alvo.  Agora o papel feminino tradicional "oprimia" as mulheres.

Os movimentos de "diversidade" e "multicultural" representam a tentativa do comunismo de capacitar e usar outras minorias, gays e "pessoas de cor", para minar ainda mais a cultura majoritária (europeia, cristã).  Assim, o trio original da CPUSA de "raça, gênero e classe" está muito intacto, mas o conflito de classes nunca foi um grande vendedor.

O termo "politicamente correto" originou-se no Partido Comunista Russo na década de 1920.  Seu uso na América hoje ilustra a extensão da sociedade foi subvertida.  As ativistas feministas são, em sua maioria, ingênuas comunistas.  O objetivo comunista é destruir a civilização ocidental e estabelecer uma ditadura velada chamada "governo mundial" dirigida pelos bajuladores dos banqueiros centrais.

Vimos essa destruição no desmantelamento do currículo de artes liberais e na tradição de liberdade de expressão e investigação em nossas universidades. Vimos esse vírus se espalhar para o governo, empresas, mídia e militares.  Isso só poderia acontecer porque a elite financeira, de fato, patrocina o comunismo.

No comunismo, o governo é o monopólio final. Ele controla tudo, não apenas a riqueza, mas também o poder e o pensamento. É o instrumento do capital monopolista (ou seja, Rothschild, Rockefeller).  Todo mundo, do presidente para baixo, trabalha para eles.

CONCLUSÃO

Em 1980, três mulheres em Leningrado produziram dez cópias datilografadas de uma revista feminista chamada Almanac.  A KGB fechou a revista e deportou as mulheres para a Alemanha Ocidental.  Na URSS, o feminismo era em grande parte para exportação.  De acordo com o professor Weigand, seu "livro fornece evidências para apoiar a crença de que pelo menos alguns comunistas consideravam a subversão do sistema de gênero [na América] como parte integrante da luta maior para derrubar o capitalismo".

Em conclusão, a busca feminista de "direitos iguais" é uma máscara para uma agenda comunista odiosa. O MO comunista sempre foi engano, infiltração e subversão usando questões de justiça social como pretexto.  O comunismo pode assumir qualquer forma que empodere os fantoches dos banqueiros centrais.  O objetivo é a destruição da civilização ocidental e a criação de uma nova ordem mundial dirigida pelo capital monopolista. Isso foi amplamente realizado.

O Feminismo Vermelho de Kate Weigand demonstra que vivemos em uma sociedade comunista de fato, um desenvolvimento que ocorreu por subterfúgio com a cumplicidade do establishment maçônico controlado pelos banqueiros centrais.