Invasão islâmica da Europa numa perspectiva histórica

De Isabella of Spain (1935)
por Willam Thomas Walsh
(Excertos por henrymakow.com) 

Enquanto isso, os maometanos há muito haviam lançado uma cunha na Europa ocidental, por meio da Espanha.  Das três grandes penínsulas que a cristandade havia plantado, como pés colossais, no Mediterrâneo, eles agora possuíam a Grécia e estavam se preparando para atacar a Itália. Mas a Espanha tinha sido seu campo de batalha por quase oitocentos anos.

Mal os árabes maometanos subjugaram e organizaram os berberes do norte da África quando foram convidados pelos judeus espanhóis a cruzar a faixa de 14 quilômetros de água em Gibraltar e tomar posse do reino cristão.  A trama foi descoberta e os judeus punidos severamente.  Uma segunda tentativa, no entanto, foi bem sucedida no momento em que a monarquia visigoda estava perecendo por suas próprias loucuras.  "Permanece um fato", diz a Enciclopédia Judaica, "que os judeus, diretamente ou por meio de seus correligionários na África, encorajaram os maometanos a conquistar a Espanha".

Em 709, o general árabe Tarik liderou um exército de berberes, no qual havia muitos judeus africanos, através do estreito.  Derrotando e matando o rei Rodrigo, com a ajuda de traidores cristãos, na grande batalha de Jerez de la Frontera, eles levaram a morte em todas as direções através da península.  Onde quer que fossem, os judeus abriram-lhes os portões das principais cidades, de modo que num tempo incrivelmente curto os africanos eram senhores de toda a Espanha, exceto o pequeno reino das Astúrias nas montanhas do norte, onde os sobreviventes cristãos que não queriam aceitar o Islã reagrupado e preparado para reconquistar sua herança.  Enquanto isso, os berberes entraram na França ao longo da costa do Mediterrâneo.  Toda a cultura ocidental de Roma estava em perigo pela segunda vez, pelo mesmo inimigo; pois por uma coincidência impressionante, era a mesma raça berbere que havia seguido Aníbal pelos Alpes até a Itália quase mil anos antes.  O destino de toda a cristandade dependia da questão de uma batalha.

A gloriosa vitória de Carlos Martel em 732 salvou nossa cultura, mas a Espanha permaneceu perdida para a Cristandade por séculos.  As igrejas cristãs foram transformadas em mesquitas, as antigas cidades romanas foram gradualmente transformadas nos campos de prazer orientais dos califas.  Córdoba sob o Ommiad, Abd er Rahman III, no século X era mais bonita que Bagdá, ao lado de Constantinopla a cidade mais magnífica da Europa.  Medicina, matemática e filosofia eram ensinadas em suas escolas.  Numa época em que os cristãos do norte lutavam pelo mero direito de existir, os califas desfrutavam de uma renda maior do que a de todos os reis da Europa juntos.

Lenta e dolorosamente, mas com esperança nascida de sua fé, os cavaleiros cristãos abriram caminho para o sul, nas terras de seus ancestrais. A custo de muito sangue, eles gradualmente esculpiram cinco pequenos estados cristãos: Castela e Leão no grande planalto central; Navarra à sombra dos Pirineus; Aragão, originalmente uma colônia franca, no nordeste; e Catalunha - um remanescente da antiga Marcha Espanhola - na costa leste. Afonso VI de Castela tomou Toledo em 1085 - embora os sarracenos, reforçados por hordas de almorávidas da África, mais tarde o derrotassem.  Alfonso Sanchez recuperou Saragoza e o local sagrado onde São Tiago Apóstolo (Santiago) construiu a primeira igreja cristã na Espanha. Aragão e Catalunha unidos.  Portugal tornou-se independente em 1143. E então, em 1160, o fracasso militar de Afonso VIII colocou em perigo tudo o que havia conquistado.

Num momento crítico, a grande voz do Papa Inocêncio III, convocando toda a Europa para se juntar à Cruzada Espanhola, evitou uma segunda catástrofe. Dez mil cavaleiros e 100.000 infantes vieram da França e da Alemanha a tempo de reforçar os exércitos de Castela e Aragão.  Eles derrotaram o poderoso exército sarraceno na batalha de Las Navas de Tolosa, em 1212, esmagaram-nos totalmente, deixando 200.000 deles mortos no campo.  Foi o ponto de virada da Cruzada de longa data.  Na geração seguinte, Fernando III, o Santo, reconquista Córdoba, Sevilha, Jerez e Cádiz.  A luxuriante Andaluzia, ao sul de Castela, foi reconquistada.  No início do século XV, nada restava aos mouros, a não ser o Reino de Granada, no extremo sul. Era, no entanto, a parte mais rica, mais fértil, mais encantadora da Espanha, populosa e guerreira, sustentada por abundantes terras agrícolas e pastagens, e protegida do ataque militar pelas enormes fortificações naturais formadas pelos picos nevados da Sierra Nevada.  A cidade de Granada e as dezenas de cidades quase inexpugnáveis que a cercavam podiam colocar em campo um exército bem equipado de 50.000 homens.  Mas ainda mais ameaçador para a segurança dos reinos cristãos era o fato de que os mouros podiam obter reforços e suprimentos quase ilimitados dos milhões maometanos da África, e em curto prazo.  Enquanto o Islã mantivesse algum ponto de apoio na Espanha, havia o perigo perpétuo de que os setecentos anos de esforço heróico ainda pudessem ser perdidos.

Para evitar tal debacle, para completar a reconquista, a Espanha cristã precisava de unidade política sob um líder forte.  Mas o problema da unidade era muito mais intrincado do que aquele com o qual Luís XI estava começando a lutar na França.  Ele também tinha uma nobreza feudal arrogante para suprimir, anarquia para reduzir à ordem, um país falido para tornar produtivo.  Mas ele tinha uma enorme vantagem no fato de que seu povo era quase um em raça e um em religião.  Não havia tal unidade fundamental para construir na Espanha, onde os judeus constituíam uma poderosa minoria resistindo a todos os esforços de assimilação.  Dos judeus que professavam abertamente na sinagoga havia apenas cerca de 200.000 em 1450, e eles tiveram total liberdade de culto.  Mas muito mais numerosos eram aqueles judeus - deve ter havido pelo menos 2.000.000 deles - que observavam os ritos e costumes da Antiga Lei em segredo, enquanto externamente fingiam ser cristãos.  Eles eram chamados de Conversos ou Cristãos-Novos.  Os judeus da sinagoga às vezes os chamavam de marranos, do hebraico Maranatha, "o Senhor está vindo", em escárnio de sua crença, ou crença fingida, na divindade de Jesus Cristo.

Os Conversos foram assimilados num sentido superficial, pois muitos deles se casaram com as famílias mais nobres da Espanha, gozavam de todos os privilégios dos cristãos, e aos poucos foram reunindo em suas mãos a maior parte da riqueza, do poder político e até do controle dos impostos ; mas em geral sentia-se que numa crise se revelariam judeus de coração, inimigos da fé cristã e aliados, como no passado, dos mouros meio-orientais e circuncidados.  Como fundir elementos quase tão imiscíveis como óleo e água em uma unidade capaz de resolver o caos em ordem e empurrar de volta para o Mediterrâneo a saliência ocidental da poderosa linha de batalha do Islã - esse foi o desafio que os tempos lançaram na casa de Isabel. ancestrais imediatos e os acharam em falta. Era uma tarefa que, se possível, exigia um gênio construtivo da mais alta ordem. Por alguma misteriosa ordenação das circunstâncias, por uma queda de eventos mais românticos que fictícios, foi entregue às mãos de uma mulher.