Onde o sexo é para procriação

“Antropólogos descobriram duas tribos africanas que não foram subvertidas e, portanto, ainda consideram sua sobrevivência grupal.  Em ambos os casos, homossexualismo e masturbação são inexistentes.”

por Alice Dreger

De “The Atlantic”, Dezembro de 2012

(resumido por henrymakow.com)

Barry e Bonnie Hewlett estiveram estudando os povos Aka e Ngandu da África Central por muitos anos antes de começarem a estudar especificamente a sexualidade dos grupos.  Como eles relataram o jornal African Study Monographs, o casal de antropólogos da Universidade do Estado de Washington "decidiu a estudar sistematicamente o comportamento sexual depois de várias discussões em fogueiras de piquenique com homens casados de meia idade Aka que mencionaram passar que eles tinham sexo três ou quatro vezes durante a noite.  Inicialmente [eles] pensavam que eles eram apenas homens contando suas histórias, mas nós conversamos com as mulheres e elas ratificaram as afirmações dos homens."

Voltando ao dedicado estudo de práticas sexuais, os Hewletts confirmaram formalmente que as histórias de piquenique não eram meros contos de pescador.  Homens e mulheres casados Aka e Ngandu consistentemente relataram ter sexo múltiplas vezes em uma única noite.  Mas no processo para tal verificação, os Hewletts acidentalmente também descobriram que homossexualismo e masturbação pareciam ser estranhos a ambos os grupos.

Enquanto os Aka e os Ngandu vivem na mesma região geral, uma área na África central marcada pela floresta tropical, suas culturas são distintas.  Os Aka são caçadores e, de acordo com os Hewletts, "o igualitarismo de sexos entre os Aka é quase tão evidente quanto as sociedades humanas entendem."  As mulheres podem caçar, até para si, e freqüentemente controlam a distribuição de recursos.  Os Ngandu, por seu turno, são lavradores que recorrem freqüentemente à queimada com locações permanentes e significante desigualdade de sexo, com homens tipicamente dominando sobre mulheres.

O que os Aka e os Ngandu têm em comum, salvo a geografia, é isso: em ambas culturas, homens e mulheres vêm o intercurso sexual como um tipo de "trabalho da noite".  O propósito desse trabalho é a produção de filhos – um material crítica em uma área com um taxa de mortalidade infantil muito alta.  O sêmen é entendido pelos Aka e os Ngandu para ser necessário não somente para a concepção, mas para o desenvolvimento fetal.  Uma mulher que também está grávida se verá tendo intercurso para contribuir para a saúde de seu feto.

Os Aka e os Ngandu falam de sexo como "buscar por filhos".  Isso não significa que eles dizem que não curtem fazer sexo.  Claramente curtem.  Os Hewletts recordam uma canção de um grupo de crianças convidadas depois de furtivamente observar dois amantes manterem relações.  Na canção, o homem pergunta: "Como você quer?" e a mulher responde: "Oh, eu quero grande."  O homem pergunta novamente, e a mulher responde: "Oh, eu quero comprido".  A canção então entra num refrão com o homem desejando e perguntando a sua parceira: "Você veio?"

Mas enquanto os indivíduos que os Hewletts entrevistaram – como na música – tornaram claro que o sexo é prazeroso por esses contos, e algo que torna os casais mais íntimos, eles também tornam claro que os bebês são o objetivo do sexo.  Disse uma mulher Aka, "É divertido ter sexo, mas é para pedir por uma criança."  Nesse ínterim, uma mulher Ngandu confessou, "depois de perder tantos filhos, eu perdi a coragem de ter relação."

É o forte foco cultural no sexo como uma ferramenta reprodutiva a razão que as práticas da masturbação e homossexualismo parecem ser virtualmente desconhecidos entre os Aka e os Ngandu?  Não há clareza.  Mas os Hewletts descobriram que seus informantes – a quem eles conheceram bem de anos de trabalho de campo - "não estavam cientes dessas práticas, não tinham palavras para isso", e, no caso dos Aka, tiveram mesmo um duro tempo para compreender o que os pesquisadores os questionavam sobre os comportamentos homossexuais.

Os Ngandu "eram familiares com o conceito" de comportamento homossexual, "mas nenhuma palavra existia para isso, e eles disseram que não conheciam tais relacionamentos ao redor da aldeia.  Homens que haviam viajado à capital, Bangui, disseram que existia na cidade e foi chamado de 'PD' (Francês para ‘par derriere’ ou por trás)."

Devido a tudo isso, os Hewletts concluíram que o "Homossexualismo e masturbação são raros ou não-existentes [nessas duas culturas], não porque eles são desdenhados ou punidos, mas porque não são parte dos modelos culturais de sexualidade em ambos grupos étnicos."

O achado com respeito ao homossexualismo é quase sem surpresa.  Como os Hewletts registraram, outros pesquisadores documentaram culturas onde o homossexualismo parece não existir.  Se a orientação homossexual tivesse um componente genético, então não seria surpreendente que esse traço complexo humano (aquele que envolve esforços não-procriadores) seria encontrado em algumas populações, mas não em outras.

MASTURBAÇÃO

A ausência de masturbação entre os Aka e os Ngandu podem ser mais surpreendentes, e talvez ainda mais difícil de explicar.  Lembre-se que os Hewletts não descobriram que a masturbação fosse "desdenhada ou punida", mas, particularmente, que há somente nenhuma concepção geral disso.  Esse achado relembra um documento das ciências do cérebro e do comportamento de 2010 muito discutido chamado "O mais esquisito povo no mundo?" em que os autores argumentam nem todos os clamores envolventes sobre a "natureza humana" estão representados exclusivamente nos padrões da sociedade educada, industrializada, rica e democrática (BIZARRA) do Ocidente.

Estudos de pequena escala, rurais, de culturas não-Ocidentais como os Aka e Ngandu pintam um quadro mais complicado da variação humana.  Os Hewletts observam que "a ênfase cultural do Ocidente no sexo recreativo tem ... levado a alguns pesquisadores a sugerir que a sexualidade humana é similar os macacos bonobo, porque eles mantêm freqüente sexo não-reprodutivo, engajam-se em sexo por todo o ciclo feminino, e usam o sexo para reduzir tensões sexuais."

Mas os Hewletts sugerem: "A visão bonobo pode aplicar-se aos Euro-Americanos (plural), mas de um ponto de vista Aka ou Ngandu, o sexo é vinculado à reprodução e construção da família."  Onde o sexo é trabalho, o sexo somente pode funcionar de forma diferente.

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ALICE DREGER é uma professora de medicina clínica e bioética da Escola de Medicina da Universidade do Nordeste de Feinberg.  Ela escreve para o The New York Times, The Wall Street Journal e The Washington Post.